دسته: اخبار مذهبی

گاهی افراد به غسل مستحبی مانند غسل صبح جمعه اهتمام دارند؛ اما پس از آن، می توان نماز را به جای آورد؟ در واقع، غسل مستحبی را می توان جایگزین وضو دانست؟ این پرسشی است که مراجع عظام، نگاهی متفاوت بدان دارند.

پاسخ مراجع عظام تقلید به این سوال، چنین است:

حضرات آیات عظام امام خمینى، بهجت (ره)، خامنه ‏اى و صافى گلپایگانی (مدظلهم العالی):

کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، ولى با غسل هاى دیگر (چه واجب یا مستحب) نمى‏ شود، نماز خواند و باید وضو هم گرفت.

مرحوم حضرت آیت الله فاضل لنکرانی (ره):

کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، بلکه با غسل هاى واجبِ دیگر غیر از غسل استحاضه متوسطه، نیز مى‏ تواند بدون وضو نماز بخواند؛ اگرچه بهتر است وضو هم بگیرد.

حضرات آیات عظام خویی (ره)، سیستانى، نورى همدانی و وحید خراسانی (مدظلهم العالی):

کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، بلکه با غسل هاى دیگرِ واجب غیر از غسل استحاضه متوسطه و با غسل هاى مستحب، نیز مى ‏تواند بدون وضو نماز بخواند؛ اگرچه احتیاط مستحب آن است که وضو هم بگیرد.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):

با هر غسلى مى ‏توان نماز خواند و وضو واجب نیست، خواه جنابت باشد یا غیر آن، واجب باشد یا مستحب، ولى احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت وضو بگیرد.

یکی از خدمات جدیدی که چند سالی است در آرایشگاه ها و مراکز زیبایی با تبلیغات بسیار به بانوان ارائه می شود، خدمات زیبایی مربوط به مژه است. لیفت، لمینت و کاشت مژه هرکدام تعریف متفاوتی داشته و خدمات جداگانه ای به حساب می آید.

ارائه این خدمات در سالن های زیبایی همواره بانوان طالب این خدمات را با برخی سوالات پیرامون احکام شرعی آن مواجه می کند. مثلا اینکه آیا لمینت و لیفت مژه مانعی برای وضو و غسل به حساب می آید؟ آیا کاشت مژه مانع رسیدن آب وضو و غسل به پوست می شود؟

لیفت و لمینت مژه سبب فرخوردن، ضخیم و تیره شدن مژه ها شده و به نحوی رنگ کردن مژه به حساب می آید، اما کاشت یا اکستنشن مژه روشی است که هر تار از مژه مصنوعی را با چسب مخصوص به یک تار از مژه فرد می‌‌چسبانند و با شستشو از بین نمی‌‌رود.

هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه ها – هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. برخی از فقها در این باره می گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادری باشد.

حکم لیفت و لیمنت مژه در وضو و غسل چگونه است؟

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای:

کوچکترین مانع روی اعضای وضو، وضو و غسل را باطل می کند، اگر مواد یا ابزاری استفاده شود که بر روی پوست یا حتی مژه حجمی ایجاد کند و مانع رسیدن آب به اعضای غسل و وضو شود، وضو و غسل را باطل می کند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

چنانچه وسیله ای مثل ژل باشد که در رسیدن آب به مژه مانع ایجاد کند وضو و غسل را باطل می کند؛ اما اگر تغییر حالت مژه به وسیله حرارت باشد، اشکالی ندارد.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی:

در صورتی که مثل مواد رنگ باشد و جسمیت نداشته باشه مشکلی ندارد، اما اگر جسمیت داشته و مانند پوسته ای روی مژه ایجاد کند مانعیت ایجاد می شود و وضو و غسل باطل است.

حضرت آیت الله العظمى وحید خراسانى:

اگر چیزی روی خود مژه نباشد و این تغییر حالات و رنگ مژه به وسیله موادی باشد که مانع رسیدن آب به خود مژه شود، اشکال دارد.

حضرت آیت الله العظمى جوادی آملی:

اگر با موادی مثل کراتینه و رنگ باشد مشکلی ندارد. چون این مواد صددرصد حالت روغنی نیست؛ چنانچه مواد پوست را درگیر کند و لایه روی پوست بیاید یا مواد استفاده شده چرب باشد برای وضو و غسل اشکال دارد.

حکم اکستنشن و کاشت مژه چیست؟ آیا کاشت مژه سبب ایجاد اشکال برای غسل و وضو می شود؟

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

چنانچه قبل از انجام اینکار در شرایطی هستید که نیاز به انجام غسل و وضو ندارید( ایام حیض)؛ به ذاته مشکلی ندارد، اما اگر می خواهید غسل کنید و این کار مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل شود، اشکال دارد و مجاز نیست. اما اگر بعد از انجام اکستنشن متوجه شدید که مانع وضو هست.

حکم این است که: اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعى باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌اى مى‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید؛ چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره‌اى عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

اگر در اکستنشن موادی استفاده شود که در مجموع به اندازه یک عدس باشد، مجاز است و مانع رسیدن آب به اعضای غسل و وضو نمی شود؛ چنانچه بیشتر از مقدار یک عدس باشد و مانع رسیدن آب به بدن شود اشکال دارد و مجاز نیست.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر مانع رسیدن آب به مژه‌ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

چنانچه آرایشگر نامحرم بوده و یا این کار مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره‌ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):

اگر چسب قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست، در غیر این صورت باید برای وضو و غسل مانع را برطرف کند و اگر امکان برطرف کردن آن وجود ندارد و یا موجب عسر وحرج می شود باید به وظیفه جبیره عمل کند.