دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

ماجرای انتقام‌گیری از مستشاران متجاوز آمریکایی/ روایت شهیدی که مرید آیت‌الله مدنی بود

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، کتاب زندگینامه شهید «نعمت الله سعیدی» به کوشش «حدیث حیدری» گردآوری شده است، با توجه به هفته دفاع مقدس نگاهی به این کتاب را خالی از لطف ندیدیم.

«در عملیات کرخه نور در فروردین ۵۹ خود شاهد آن بودم شهید نعمت الله سعیدی دشمن را تا پنج روز از تصرف هویزه عقب راند و خدمت بزرگی به اهالی هویزه نمود و مانع پیشروی بیشتر دشمن گردید. همچنین عملیات چریکی شبانه او با نیروهای تحت سرپرستیش و ضررهای ایذایی که بر دشمن متجاوز و نیروهای عراقی وارد کرد که خود این تاکتیک از عملیات بازدارنده و پر ثمر او به شمار می‌رفت.»(بخشی از نامه تسلیت نماینده امام خمینی در خوزستان/ص۲۵)

دنیای مجازی این روزها همه چیز را کاذب و خیالی و واهی کرده است. قهرمانان واقعی را نمی‌شناسیم آنان که برای رشد درک و معرفت ما این آزادی و استقلال را ساختند. آنان که بجای هشتگ و لایک خواندند و خود را ساختند و مجاهدت کردند. آنان که آنقدر از ترس هوای نفس خود را مستور و مکتوم از نگاهها کردند که امروز در هیاهوی بیرحم روزگار محکوم شدند به فراموشی.

هفته دفاع مقدس یادآور انسان‌هایی است که برای بر زبان آوردن این واژه‌های مقدس آن را به تصویر می‌کشیدند. به مال و اهل و خونشان. به همه چیزشان قربه الی الله. سردارانی که این روزها نامشان از روی کوچه و خیابانها برداشته می‌شود و یادشان از ذهن‌ها فراموش می‌شود. ما برای فراموش نکردن به این آیین‌ها و یادبودها-هرچند که این روزها از همه چیز جز شعاری باقی نمانده است- نیاز داریم. فرصت معرفی کتاب برای این هفته مجال کوچکی فراهم آورده است تا مگر از شهدایی یاد کنیم که کمترین فضیلتشان این بود که نگذاشتند ذرهای از خاک کشور از دست برود. شهادت این مرگِ احلی من عسل آمده است تا روایتی از یکی دیگر از نام آوران برایمان تعریف کند.

شهید نعمت الله سعیدی متولد ۱۳۳۰ در محله پشت بازار خرم آباد میان غیور مردان لر دیده به جهان گشود. مدتی در داروخانه مشغول کار بود و همانجا فهمید بعضی داروهایی که تولیدکنندگانش اسرائیلی و یهودی هستند ضررهای بسیاری بر جسم و روح انسان دارد. داروهایی که ماده اصلی خیلی‌هاشان از حرام و نجس تهیه می‌شود.

نعمت الله کوشید تا اینها را برای مردم شرح دهد و به آنها بگوید که با تکیه و اعتماد مطلق بر این داروها به تجارت جهانی این رژیم کمک نکنند و موجب موفقیت آنان در این سرمایه‌گذاری نشوند. او به همین سبب ماه‌ها زندانی ساواک شد. نعمت الله که اهل تهذیب شخصی بود و با آیت الله مدنی که پای درسش هم می‌نشست رابطه مراد و مریدی داشت، شروع به مطالعه و تحقیق و تفحص کرد و همزمان بیانیه‌ها و اعلامیه‌ها و سخنرانی‌ها را به علاقه‌مندانش می‌رساند.

او بدین جهت بارها و بارها به زندان افتاد. زیر بار سخت‌ترین شکنجه‌ها لب از لب نگشود و به این کتمان شهره بود. او با شروع جنگ به جبهه‌های حق علیه باطل رفت و پس از تجربه مجروحیت شیمیایی سرانجام در سال ۶۳ در آب‌های هور العظیم به سوی معبودش شتافت. 

شاید بزرگترین تفاوت مردان خدا با انسان‌های عادی جدای از همت بلندشان در این باشد که هرچه در درآوردن سر و صدای کارهایشان خساست می‌کنند عوضش سخت اهل عملند: «زن بیچاره گریه کنان تعریف کرد شوهر بی‌غیرتم مرا به مستشاران آمریکایی مستقر در هتل عالی قاپو فروخته است. رگ غیرت هاشم بیرون زد. به من گفت برو خرم آباد سراغ حاج نعمت بگو هر چه سریع‌تر مواد آتش‌زا به اصفهان بفرستد. هاشم پورزادی با زیرکی به هتل نفوذ کرد. مواد آتش‌زا را در پلان مربوط به مستشاران آمریکایی جاسازی نمود. بر اثر آن انفجار پنج آمریکایی کشته و این چنین انتقام آن تجاوز را بچه‌های لرستان گرفتند.

حتی شنیدیم که امام با شنیدن این خبر گفتند: «عده‌ای از جوانان باغیرت ایرانی در هتل عالی‌قاپو اصفهان کاری کردند کارستان.» این در حالی است که بسیاری از آنان که داعیه‌دار اصلاحات و بهبود کژی‌ها هستند، جز هیاهو و برانگیختن سر و صدای مشتی حزب باد هنر دیگری ندارند. هر انتقاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی برای آنان فرصتی است که خود را بزرگ کنند و قهرمان جلوه بدهند.

مرد خدا، نعمت‌الله سعیدی چنان دست از مجاهدت برنداشت که حتی فرصت نکرد برای یکبار هم که شده تنها نوزاد تازه متولد شده خود را ببیند و برای دقایقی هم که شده لذت پدری را بچشد: «نعمت یک آهی کشید و با حسرت گفت: آیا من محمد را خواهم دید؟ جمع یک صدا فریاد زدند ان‌شاالله…پیکر نعمت را به اندیمشک منتقل کردیم. اجل به نعمت فرصت نوازش محمد را نداد.»(۱۰۷ص تا ۱۰۹)

«آیا محمد را خواهم دید؟» این اثر شیوایی و گیرایی غریبی دارد. گاه خواهری با تمام نگرانی‌ها و دلواپسی‌ها برایت قصه می‌گوید و گاه شاهدی که بزرگمردی‌هایش را دیده است. حقیقت‌هایی که ارزش بیش از یکبار خواندن را دارد. این اثر که به کوشش حدیث حیدری گردآوری شده و توسط نشر معارف به چاپ رسیده است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار سیاسی

سردار سلیمانی: هرگاه جبهه مقاومت به حرکت درآمده، به پیروزی رسیده است

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری بسیج، سردار غلامرضا سلیمانی رئیس سازمان بسیج مستضعفین در اجتماع بسیجیان ادارات و وزارتخانه‌های استان تهران که امروز چهارشنبه ۳ مهر در ورزشگاه ۱۲ هزار نفری آزادی برگزار شد گفت: جمله «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند» که امام خمینی (ره) آن را بیان کردند یک شعار نبود بلکه یک راه برای ملت ایران و کشور‌های منطقه برای خارج شدن از سلطه آمریکا بوده، است و خواهد بود.

وی با بیان اینکه امام خمینی (ره) با دست خالی و با استفاده از ظرفیت مردمی توانستند رژیم پهلوی را شکست دهند افزود: امروز در یک طرف آمریکا، اروپا، صهیونیست‌ها و کشور‌های مرتجع منطقه با توانایی‌های مادی و تکنولوژی قرار دارند و در طرف دیگر، ایران و کشور‌های جبهه مقاومت هستند. این‌ها در محاسبه قابل مقایسه نیست، اما می‌بینیم که هرگاه جبهه مقاومت به حرکت درآمده، به پیروزی رسیده است و این به معنای تغییر مفهوم قدرت است.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین با بیان اینکه آمریکا در پی جنگ جهانی دوم و بمباران برخی کشور‌ها، گروهی را تشکیل داد که حق وتو داشتند و هندسه قدرت را تشکیل دادند، عنوان کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی ساختار این هندسه قدرت متزلزل شد و امروز شاهد موفقیت‌های جبهه مقاومت در مقابل این هندسه قدرت هستیم.

سردار سلیمانی با بیان اینکه از زمان استقرار مردم‌سالاری دینی و ایجاد راهبرد دینی در منطقه غرب آسیا، آمریکا تمام توانایی خود را برای شکست جبهه مقاومت به میدان آورد، گفت: راهی که مردم در ۴۰ سال انقلاب اسلامی و دفاع مقدس پیمودند، باعث شد که دشمنی آمریکا بیش از گذشته شود.

وی افزود: همان‌گونه که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرموند در ۴۰ سال دوم انقلاب اسلامی، جهان اسلام شاهد دستاور‌های بزرگی خواهد بود که بزرگتر و با عظمت‌تر از دستاورد‌های ۴۰ سال اول خواهد بود.

سردار سلیمانی خاطرنشان کرد: امروز ایران در مؤلفه قدرت سیاسی، فرهنگی، علم و فناوری و مؤلفه اقتصادی و دفاعی دارای توانایی‌های راهبردی زیادی است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار سیاسی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

ماجرای انتقام‌گیری از مستشاران آمریکایی متجاوز/ روایت شهیدی که مرید آیت‌الله مدنی بود

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، کتاب زندگینامه شهید «نعمت الله سعیدی» به کوشش «حدیث حیدری» گردآوری شده است، با توجه به هفته دفاع مقدس نگاهی به این کتاب را خالی از لطف ندیدیم.

«در عملیات کرخه نور در فروردین ۵۹ خود شاهد آن بودم شهید نعمت الله سعیدی دشمن را تا پنج روز از تصرف هویزه عقب راند و خدمت بزرگی به اهالی هویزه نمود و مانع پیشروی بیشتر دشمن گردید. همچنین عملیات چریکی شبانه او با نیروهای تحت سرپرستیش و ضررهای ایذایی که بر دشمن متجاوز و نیروهای عراقی وارد کرد که خود این تاکتیک از عملیات بازدارنده و پر ثمر او به شمار می‌رفت.»(بخشی از نامه تسلیت نماینده امام خمینی در خوزستان/ص۲۵)

دنیای مجازی این روزها همه چیز را کاذب و خیالی و واهی کرده است. قهرمانان واقعی را نمی‌شناسیم آنان که برای رشد درک و معرفت ما این آزادی و استقلال را ساختند. آنان که بجای هشتگ و لایک خواندند و خود را ساختند و مجاهدت کردند. آنان که آنقدر از ترس هوای نفس خود را مستور و مکتوم از نگاهها کردند که امروز در هیاهوی بیرحم روزگار محکوم شدند به فراموشی.

هفته دفاع مقدس یادآور انسان‌هایی است که برای بر زبان آوردن این واژه‌های مقدس آن را به تصویر می‌کشیدند. به مال و اهل و خونشان. به همه چیزشان قربه الی الله. سردارانی که این روزها نامشان از روی کوچه و خیابانها برداشته می‌شود و یادشان از ذهن‌ها فراموش می‌شود. ما برای فراموش نکردن به این آیین‌ها و یادبودها-هرچند که این روزها از همه چیز جز شعاری باقی نمانده است- نیاز داریم. فرصت معرفی کتاب برای این هفته مجال کوچکی فراهم آورده است تا مگر از شهدایی یاد کنیم که کمترین فضیلتشان این بود که نگذاشتند ذرهای از خاک کشور از دست برود. شهادت این مرگِ احلی من عسل آمده است تا روایتی از یکی دیگر از نام آوران برایمان تعریف کند.

شهید نعمت الله سعیدی متولد ۱۳۳۰ در محله پشت بازار خرم آباد میان غیور مردان لر دیده به جهان گشود. مدتی در داروخانه مشغول کار بود و همانجا فهمید بعضی داروهایی که تولیدکنندگانش اسرائیلی و یهودی هستند ضررهای بسیاری بر جسم و روح انسان دارد. داروهایی که ماده اصلی خیلی‌هاشان از حرام و نجس تهیه می‌شود.

نعمت الله کوشید تا اینها را برای مردم شرح دهد و به آنها بگوید که با تکیه و اعتماد مطلق بر این داروها به تجارت جهانی این رژیم کمک نکنند و موجب موفقیت آنان در این سرمایه‌گذاری نشوند. او به همین سبب ماه‌ها زندانی ساواک شد. نعمت الله که اهل تهذیب شخصی بود و با آیت الله مدنی که پای درسش هم می‌نشست رابطه مراد و مریدی داشت، شروع به مطالعه و تحقیق و تفحص کرد و همزمان بیانیه‌ها و اعلامیه‌ها و سخنرانی‌ها را به علاقه‌مندانش می‌رساند.

او بدین جهت بارها و بارها به زندان افتاد. زیر بار سخت‌ترین شکنجه‌ها لب از لب نگشود و به این کتمان شهره بود. او با شروع جنگ به جبهه‌های حق علیه باطل رفت و پس از تجربه مجروحیت شیمیایی سرانجام در سال ۶۳ در آب‌های هور العظیم به سوی معبودش شتافت. 

شاید بزرگترین تفاوت مردان خدا با انسان‌های عادی جدای از همت بلندشان در این باشد که هرچه در درآوردن سر و صدای کارهایشان خساست می‌کنند عوضش سخت اهل عملند: «زن بیچاره گریه کنان تعریف کرد شوهر بی‌غیرتم مرا به مستشاران آمریکایی مستقر در هتل عالی قاپو فروخته است. رگ غیرت هاشم بیرون زد. به من گفت برو خرم آباد سراغ حاج نعمت بگو هر چه سریع‌تر مواد آتش‌زا به اصفهان بفرستد. هاشم پورزادی با زیرکی به هتل نفوذ کرد. مواد آتش‌زا را در پلان مربوط به مستشاران آمریکایی جاسازی نمود. بر اثر آن انفجار پنج آمریکایی کشته و این چنین انتقام آن تجاوز را بچه‌های لرستان گرفتند.

حتی شنیدیم که امام با شنیدن این خبر گفتند: «عده‌ای از جوانان باغیرت ایرانی در هتل عالی‌قاپو اصفهان کاری کردند کارستان.» این در حالی است که بسیاری از آنان که داعیه‌دار اصلاحات و بهبود کژی‌ها هستند، جز هیاهو و برانگیختن سر و صدای مشتی حزب باد هنر دیگری ندارند. هر انتقاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی برای آنان فرصتی است که خود را بزرگ کنند و قهرمان جلوه بدهند.

مرد خدا، نعمت‌الله سعیدی چنان دست از مجاهدت برنداشت که حتی فرصت نکرد برای یکبار هم که شده تنها نوزاد تازه متولد شده خود را ببیند و برای دقایقی هم که شده لذت پدری را بچشد: «نعمت یک آهی کشید و با حسرت گفت: آیا من محمد را خواهم دید؟ جمع یک صدا فریاد زدند ان‌شاالله…پیکر نعمت را به اندیمشک منتقل کردیم. اجل به نعمت فرصت نوازش محمد را نداد.»(۱۰۷ص تا ۱۰۹)

«آیا محمد را خواهم دید؟» این اثر شیوایی و گیرایی غریبی دارد. گاه خواهری با تمام نگرانی‌ها و دلواپسی‌ها برایت قصه می‌گوید و گاه شاهدی که بزرگمردی‌هایش را دیده است. حقیقت‌هایی که ارزش بیش از یکبار خواندن را دارد. این اثر که به کوشش حدیث حیدری گردآوری شده و توسط نشر معارف به چاپ رسیده است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

خاطراتی از هیأت قدیمی تهران/ واکنش امام (ره) به عضویت شهید اسلامی در نهضت آزادی

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

خبرگزاری فارس ـ گروه تاریخ: احمد مرآتی شیرازی، مدیر عامل بنیاد خدمات اسلامی، متولد ۱۳۱۷ شمسی در تهران است. او از کودکی به واسطه حضور پدر، پایش به هیأت‌های مذهبی باز شد و در آن محیط، با معارف دینی آشنا شد. در نوجوانی وارد دنیای کسب‌ و کار و فعالیت‌های سیاسی ـ مذهبی توأمان شد و همراه جوانانی چون شهید حاج مهدی عراقی، مرحوم حبیب‌الله عسگراولادی، حاج محسن رفیق‌دوست و… با شنیدن وصف حاج آقا روح‌الله خمینی از زبان علامه امینی، مؤلف کتاب «الغدیر»، پای در مسیری نهاد که امام خمینی آغازگر آن بود. متن زیر در واقع گفت‌وشنودی است که با حاج احمد مرآتی درباره هیأت‌های مذهبی تهران انجام شده است.

*یکی از قدیمی‌ترین هیأتهای مذهبی تهران هیأت احباب‌الحسین (ع) است. درباره نحوه آشنایی‌تان با این هیأت و اینکه در جلسات آن چه کسانی شرکت می‌کردند، خاطراتی بفرمایید.

من از طریق پدرم، مرحوم آقا محمدباقر مرآتی شیرازی با هیأت احباب‌الحسین (ع) آشنا شدم. مرحوم پدرم صنعت‌کار بود و کارگاه آینه‌سازی داشت، اما با وجود این، به خاطر سواد قرآنی که داشتند در کنار کسب و کارشان، قرآن را هم به افراد مختلف آموزش می‌دادند. ایشان از متدینان بازار بودند و ارتباطات خوبی با آیت‌الله کاشانی داشتند.

پدرم در جلسات جمعیت فدائیان اسلام هم شرکت می‌کرد و گاهی مرا هم با خود به این جلسات می‌برد. یکی دیگر از فعالیت‌های مذهبی پدرم، حضور مداوم و مستمر در هیأتهای مذهبی تهران بود که یکی از مهم‌ترین این هیأتها هیأت احباب‌الحسین (ع) بود.

هیأت احباب‌الحسین (ع) به لحاظ قدمت، در شمار هیأتهای قدیمی ‌تهران قرار دارد که البته هنوز هم دایر است. این هیأت بعد از تبعید رضاشاه تأسیس شد و هر هفته به صورت دوره‌ای روزهای چهارشنبه در منزل یکی از اعضا جلسه می‌‌گذاشتند.

آن زمان مسئول هیأت احباب‌الحسین آقای سرخه‌ای بود و پدرم هم از اعضای فعال این هیأت به‌شمار می‌آمد. گاهی هیأت احباب‌الحسین (ع) در منزل ما جلسه می‌گذاشتند و من با وجودی که کوچک بودم، در این جلسات شرکت می‌کردم و کارهای پذیرایی را برعهده داشتم.

به یاد دارم در آن سال‌ها مسئولان هیأت از سخنرانان برجسته و صاحب‌فکر برای سخنرانی در هیأت دعوت می‌کردند و این مسئله باعث شهرت بیشتر این هیأت شده بود. یکی از معروف‌ترین این سخنرانان، عالم پرهیزکار و اسلام‌شناس برجسته مرحوم آقای دکتر محمدابراهیم آیتی بود. آقای آیتی از روحانیانی بود که تحصیلات دانشگاهی داشت و در حوزه اسلام‌شناسی، از جمله دانشمندان شاخص و بنام بود. ایشان انسانی بسیار سلیم‌النفس بود.

بحث‌هایی که ایشان درباره پیامبر اکرم (ص) و تاریخ ائمه اطهار (ع) داشتند در شناختی که ما از اسلام کسب می‌کردیم فوق‌العاده تأثیرگذار بود. ایشان خیلی زود از دنیا رفتند. فکر می‌کنم آقای آیتی حدود سال ۱۳۴۳ شمسی در تهران از دنیا رفتند.

گویا تازه تصدیق رانندگی گرفته و ماشین فولکسی هم خریده بودند. روزی که در خیابان در حال رانندگی بودند، فردی جلوی ماشین قرار می‌گیرد و ایشان از ترس اینکه مبادا آن عابر را زیر بگیرند، ماشین را منحرف می‌کنند و ماشین به تیر چراغ برق می‌خورد و در همان تصادف ایشان از دنیا می‌روند. پس از فوت مرحوم آیتی، مرحوم آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی در جلسات این هیأت سخنرانی می‌کردند و مدتی هم مرحوم محمدتقی شریعتی سخنران اصلی این هیأت بودند و حضور این افراد نشان می‌دهد که احباب‌الحسین (ع) از چه اعتباری برخوردار بود. 

*هیأتهای مذهبی تهران علاوه بر کارکردهای مذهبی که داشتند تأثیرات زیادی هم بر فضای سیاسی ایران، مخصوصا در دهه ۱۳۴۰ شمسی گذاشته‌اند. شما درباره این موضوع اگر خاطراتی به ذهن دارید بفرمایید.

به نظر بنده این نکته‌ای که شما گفتید نکته درستی است. در دهه ۱۳۴۰ یکی از هیأتهای مهم تهران هیأت انصارالحسین (ع) بود و شخصیت‌های مهمی‌ چون مقام معظم رهبری، آیت‌الله اکبر ‌هاشمی ‌رفسنجانی و روحانیان سیاسی دیگری در آنجا سخنرانی می‌کردند.

یکی از اصلی‌ترین موضوعاتی که در این سخنرانی‌ها به آن تأکید می‌شد، توأم بودن سیاست با مذهب بود. البته این را هم بایستی اضافه کنم که اغلب اعضای این هیأت در دیگر هیأتهایی هم که در بازار تهران تشکیل می‌شد عضویت داشتند و آن هیأتها هم متأثر از سخنرانی روحانیان سیاسی که پیرو امام خمینی بودند، به فعالیت‌های سیاسی سوق پیدا می‌کردند. شاید بتوانم با جرأت بگویم یکی از اولین عضوگیری برای هیأتهای مؤتلفه اسلامی ‌از این هیأت شروع شد و خود من هم از طریق این هیأت جذب مؤتلفه اسلامی ‌شدم. در واقع من همراه مرحوم سیدمحسن امیرحسینی توسط حاج مهدی عراقی جذب این هیأت فراگیر سیاسی ـ مذهبی شدیم و فعالیت‌هایمان را در قالب آن تشکل ادامه دادیم. پس از آن نیز هر کدام ما تعدادی از جوانان مذهبی را که می‌شناختیم برای عضویت در این جمع معرفی می‌کردیم.

یکی از تأکید‌های امام خمینی در این زمینه، عدم عضویت اعضا در جمعیت‌ها و گروه‌های سیاسی بود. اصرار امام خمینی در این زمینه به حدی بود که عضویت یکی از اعضای شورای مرکزی در نهضت آزادی ایران را برنتابیدند و وقتی مطلع شدند آقای صادق اسلامی که به عضویت در شورای مرکزی هیأتهای موتلفه اسلامی برگزیده شده بود در نهضت آزای نیز عضو هستند، گفتند: باید برود استعفا بدهد.

البته قبل از این جریان، هیأتهای دیگر هم فعالیت‌هایی داشتند، اما هر کدام جداگانه کار می‌کردند. این هیأتهایی که می‌گویم اکثرا توسط بازاری‌ها اداره می‌شدند و فعال‌ترین آنها در بازار تهران تمرکز داشتند. یکی از مهم‌ترین هیأتهای بازار تهران، هیأت مسجد امین‌الدوله بود که اعضای فعال آن مرحوم شهید حاج مهدی ابراهیم عراقی و مرحوم حاج حبیب‌الله عسگراولادی بودند.

علاوه بر هیأت مسجد امین‌الدوله، هیأت مسجد شیخ علی از دیگر هیأتهای فعال بودند که شهید صادق امانی امور آن را سازماندهی می‌کرد. این دو هیأت بسیار مهم بودند و بعضی از اعضای آن از بازاری‌هایی بودند که سابقه همکاری با جمعیت فدائیان اسلام و نهضت ملی را هم داشتند. این اشخاص، افرادی سیاسی و مذهبی به حساب می‌آمدند و به دلیل این تجربه، هیأتهای مذهبی را به سمت فعالیت‌های سیاسی سوق ‌دادند. در کنار آن دو هیأت، هیأت اصفهانی‌ها هم از دیگر هیأتهای مهم و فعال بود.

این هیأتها متشکل نبودند، اما با فوت آیت‌الله العظمی ‌بروجردی، اغلب اعضای این هیأتها، مقلد امام خمینی شدند و پیشنهاد اتحاد این هیأتها هم توسط امام خمینی مطرح شد. بعد از صحبت‌های زیاد، جمعیت هیأتهای مؤتلفه اسلامی به صورت همه‌گیر و از اتحاد سه هیأت مسجد امین‌الدوله، مسجد شیخ علی و هیأت اصفهانی‌ها ایجاد شد و کم کم هم اعضای هیأتهای دیگر هم به هیأتهای مؤتلفه اسلامی پیوستند.

*امام خمینی با پیشنهاد یکی شدن هیأتهای مذهبی اسلامی که بعدها هیأتهای مؤتلفه اسلامی نامیده شد، شرط و شروط یا ضوابط خاصی هم در نظر گرفته بودند؟

یکی از تأکید‌های امام خمینی در این زمینه، عدم عضویت اعضا در جمعیت‌ها و گروه‌های سیاسی بود. در واقع ایشان تأکید می‌کردند نباید هیچ یک از اعضای این هیأت موتلف در احزاب یا تشکل‌ها و جمعیت‌های دیگر عضویت داشته باشد و اصلا این تشکل حزبی نباشد. اصرار امام خمینی در این زمینه به حدی بود که عضویت یکی از اعضای شورای مرکزی در نهضت آزادی ایران را برنتابیدند و وقتی مطلع شدند آقای شهید صادق اسلامی که به عضویت در شورای مرکزی هیأتهای موتلفه اسلامی برگزیده شده بود در نهضت آزادی نیز عضو هستند، گفتند: باید برود استعفا بدهد.

آنچه درباره هیأتهای مذهبی به ذهن متبادر می‌شود آن است که هیأتها به‌واسطه عدم چهارچوب‌ها و نظم و انضباطی که مثلا در احزاب وجود دارد، نمی‌تواند آن‌چنان کارکرد مؤثر و شبکه‌ای در ایجاد یک حرکت جمعی در سطح کشور داشته باشند، اما این فرض در حرکتی که هیأتهای مؤتلفه در زمینه‌های مختلف از جمله پیام‌رسانی در دهه ۱۳۴۰ به انجام رساندند نقض می‌شود. دراین‌باره اگر نکته‌ای در ذهن دارید، بفرمایید.

هیأتهای مؤتلفه اسلامی برای مدیریت بهتر کارها و هم انتقال پیام آن هم نه تنها در تهران، بلکه در شهرهای مختلف در آن سال‌ها، به تقسیم‌بندی اعضا در گروه‌های ۱۰ نفره دست زد؛ یعنی هر یک از اعضای شورای مرکزی هیأتهای مؤتلفه که ۱۲ نفر بودند، اداره یک یا چند گروه ده نفری را بر عهده داشتند. در واقع آنها مسئول انتقال پیام شورای مرکزی به آن گروه ۱۰ نفره بودند. هر یک از این گروه ۱۰ نفره  نیز موظف بودند گروه جدیدی متشکل از ۱۰ نفر دیگر تشکیل دهند و برنامه‌های تصویب‌شده در شورای مرکزی را به اطلاع آنان برسانند. به خاطر این موضوع، هیأتهای مؤتلفه در همان روزهای اول به یکی از گروه فعال در تهران تبدیل شد.

من خودم در گروه شهید عراقی عضویت داشتم و از طریق ایشان در جریان برنامه‌ها قرار می‌گرفتم. به این ترتیب شبکه‌ای از افراد مختلف در سراسر تهران تشکیل شد که به یکی از اعضای شورای مرکزی منتهی می‌شد و آن عضو نیز مستقیما در شورای مرکزی، در جریان برنامه‌ها قرار داشت.

منبع: پژوهشکده تاریخ معاصر

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

خاکسپاری پیکر پیرغلام حسینی در حرم امام راحل (ره)

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرنگار مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، مراسم تشییع پیکر مرحوم مصطفی طالبی پیرغلام امام حسین (ع) و یکی از بنیانگذاران مجمع‌الذاکرین حسینی تهران، روز چهارشنبه ۳ مهرماه از مسجد شهدا برگزار خواهد شد و در صحن شرقی حرم مطهر امام خمینی (ره) که سالیان سال در این حرم مداحی و دعاخوانی داشته، به خاک سپرده خواهد شد.

 براساس این گزارش، این پیرغلام امام حسین (ع) بامداد یکشنبه ۳۱ شهریور در حالی که برای اقامه نماز صبح از منزل خارج شده بود، به دلیل حمله قلبی از دنیا رفت.

حاج مصطفی طالبی، ۷۲ ساله و از ذاکرانی است که بیش از ۲۵ نوبت برای تبلیغ معارف اهل بیت (ع) به حج تمتع و عمره اعزام شده است. وی همچنین مکرراً به عنوان مداح به عتبات عالیات مشرف شده است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار جامعه

مشاور و مدیر امور ویژه کمیته امداد منصوب شد

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش گروه اجتماعی ،‌ با حکم سیدمرتضی بختیاری، رئیس کمیته امداد، «نویدرضا خدیوی رفوگر» به عنوان مشاور و مدیر امور ویژه حوزه ریاست کمیته امداد منصوب شد.

در حکم مشاور و مدیر امور ویژه حوزه ریاست کمیته امداد آمده است:
جناب آقای نویدرضا خدیوی رفوگر

با استناد به بند (۶) ماده (۱۴) اساسنامه و نظر به تدین، تخصص و تجربیات ارزنده به موجب این ابلاغ جناب‌عالی را به مدت دو سال به عنوان مشاور و مدیر امور ویژه حوزه ریاست کمیته امداد امام خمینی (ره) منصوب می‌کنیم.

براین اساس انتظار می‌رود با برنامه‌ریزی شایسته جهت تنظیم بهینه برنامه‌ها و جلسات درون و برون‌سازمانی، پیگیری امور ویژه و ارتباط و تعامل موثر با حوزه‌های مرتبط، گام‌های اساسی برای تحقق هدف نورانی این تشکیلات الهی بردارید.

امید است تحت عنایت حضرت ولی عصر (عج) و با بهره‌گیری از تجارب و تشریک مساعی همکاران، توفیق خدمت‌گذاری بیشتر حاصل و موجبات قرب الهی و رضایت‌مندی مقام معظم رهبری (مدظله العالی) فراهم شود

 

آخرین اخبار اجتماعی و حوادث را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار سیاسی

اولویت احزاب و نیروهای انقلاب تبیین «مدل وحدت» باشد

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس،‌ مجتبی شاکری در جلسه مشترک احزاب و نیروهای انقلاب اسلامی به میزبانی جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی ضمن مقایسه آنچه که امام خمینی (ره) به عنوان مکتب اسلام ناب محمدی معرفی کردند و آنچه که در گذر ایام و طی ۴۰ سال محقق شده است، گفت: بخش هایی از آنچه که امام راحل (ره) به عنوان آرمان ها و محکمات انقلاب بیان کردند فراتر از فراز و فرود حوادث و آمد و شد مجالس، دولتها و شخصیتها و جریانها، در عرصه داخلی،منطقه ای و بین الملی محقق شد و امروز شفاف تر از هر زمان پیش روی ما است. نیاز نیست ما در فضای مجرد ذهنی آن را تصور کنیم. واقعیت عینی و تصدیق مجسم آن در مقابل ماست. برخی جریانها و نظریه پردازان به زبان بی زبانی میگویند که امام خمینی (ره) در شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی پا به میدان مبارزه گذارد که معارض جدی نداشت و به راحتی گل اعتماد مردم را چید و برد، به این معنا که مشکل و مخالف جدی برای به دست گرفتن حکومت نداشت. این در حالی است که با رصد کردن دقیق جریانها شرایط کنشگر در بدو انقلاب خواهیم دید کمترین تشکیلات حزبی به مفهوم واقعی کلمه در اختیار ایشان بود. احزاب و جریانهای دیگر اعم از مارکسیست، ملی گرا، متحجر، منافق و طیف جریان روشنفکری سکولار و لیبرال، با امام نه تنها همراه نشدند، بلکه در نقطه نقطه حرکت انقلاب کج راهه های نظری و عملی خود را در رسانه های حزبی با تجمع های عمومی مطرح کردند و امام خمینی (ره) با تکیه بر مکتب وحی و معارف اسلام ناب با روشن ترین بیان از سنگلاخ های اینچنین عبور کرد و هیچگاه خود را مدیون آنان نکرد و اینگونه بود که انقلاب اسلامی را به نقطه جمهوری اسلامی ، قانون اساسی و تاسیس مجلس و دولت و دیگر نهادها رساند.

وی افزود: تلفیق بین جمهوریت و اسلامیت که اندیشه صادر شده از بنیانگذار انقلاب اسلامی بود، برای همه کسانی که در آن دوران فعالیت سیاسی داشتند، یک نظریه انقلابی و جدید بود. دیگران هم می خواستند در مبانی مکتب خود اندیشه خود را مبنای حاکمیت جدید قرار دهند اما نتوانستند سرمایه اجتماعی و اعتماد مردم را با خود همراه کنند و در جدال بین اندیشه امام راحل (ره) و اندیشه و نظریه پردازی خود، پیروز شوند و نزد عموم مردم مقبول بیافتند. بنابراین این اعتقاد که امام خمینی (ره) معارضی برای تشکیل حکومت نداشت، از مبنا صحیح نیست.

شاکری خاطرنشان کرد: آنچه به عنوان نظریه نظام جمهوری اسلامی مطرح شد و اکنون ما می خواهیم از آن به عنوان راه و صراطی مستقیم برآمده از دین برای حفظ آرمانها و ارائه مدل وحدت میان نیروهای انقلاب اسلامی استفاده کنیم، در می یابیم برخی از موضوعات به واکاوی و بازخوانی نیازمند است. قاعدتا باید طی ۴۰ سال گذشته می توانستیم مدلی قوی، مستحکم و باثبات برای وحدت مجموعه نیروهای انقلاب که بتواند در فراز و فرود حوادث راه گشا باشد، دست پیدا کنیم.

وی با تاکید بر اینکه همین حالا در آستانه انتخابات، نیازمند اتفاق در چنین مدلی هستیم گفت: باید بتوانیم از ظرفیت مکتب امام و فرمایشات دقیق معظم رهبری بویژه در منشور گام دوم به مدلی برسیم که نیروهای انقلاب را در ابعاد گفتمانی، ساختاری در رفتار میدانی گرد هم جمع کند. طیف جریان های مقابل از لائیک و سکولار تا حزب کارگزاران لیبرال و احزاب اصلاح طلبان تجدید نظر طلب واقعا در تعریف مکتب امام نمیگنجد. هنوز تکلیف آنان با نظرات ولایت مطلقه فقیه، جمهوری اسلامی، جایگاه اندیشه وحیانی در تنظیم روابط اجتماعی و حکمرانی معلوم نیست. فهرست رفار های هنجار شکن چه در دهه اول انقلاب و چه سه دهه بعد از ارتحال امام شاهد نوعی جنگ و رویارویی آنها با مکتب امام است. چگونه میتوان از امام و خط امام سخن گفت و در مقابل شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه ساکت بود و تکلیف خود را با آیه ۶۵ سوره نسا روشن نکرد. (فَلَا وَرَبِّکَ لَا یُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لَا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَیْتَ وَیُسَلِّمُوا تَسْلِیمًا) به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اینکه در اختلافات خود، تو را به داوری طلبند؛ و سپس از داوری تو، در دل خود احساس ناراحتی نکنند؛ و کاملا تسلیم باشند.

چگونه میتوان برای بیرون بردن رقیب در یک رقابت انتخاباتی تقلب را بهانه ای برای نشانه رفتن اصل انقلاب دنبال کرد و با لجبازی از حکم و داوری مقام ولایت سر باز زد. به نظر میرسد مطرح کردن گفتگو بدون مشخص کردن داور به آشفتگی کشاندن مباحث و به محاق بردن مکتب امام است. اگر خانه احزاب بخواهد از یک محفل گپ و گفت بی خاصیت صنفی به یک هم اندیشی چالشی و روشنگرانه بر اساس مکتب امام و منشور گام دوم مقام معظم رهبری تغییر وضعیت یابد، باید تکلیف خود را با کلید واژه هایی تعریف شده در مکتب امام همچون استقلال، آزادی ، اخلاق، معنویت، عدالت، منافع ملی، مبارزه با فساد و اشرافیت و دشمن شناسی و مبارزه با استکبار مشخص کند. والا سخن گفتن از وحدت فریبی برای آشفته کردن مباحث و شکستن مقاومت طرف مقابل نیست. ما طیف احزاب اصلاح طلب را یک تفکر بدون مبنا می دانیم که نسبت آن با اندیشه امام (ره)، قانون اساسی و ولایت فقیه روشن نیست. این مجموعه فاصله گرفته از انقلاب تا آنجا پدیده تجزیه نظرطلبی و فاصله گرفتن از نظر امام را تا آنجا به پیش بردن که حتی به تحصن برای تعطیلی مجلس و برگزار نشدن انتخابات قناعت نکردن. نافرمانی مدنی، قشار از پایین ،چانه زنی از بالا ، نگارش نامه جام زهر و اردوکشی خیابانی برای تحقق فتنه تقلب عمق کج راهه آنها در فهم نظریه اسلام ناب و اصل مترقی ولایت فقیه است. اما طیف باورمندان مکتب امام و رهبری نباید در زمان انتخابات چشم در راهه انتخاب مدل وحدت باشند و دغدغه مند این باشندکه نتیجه چه خواهد شد.

دبیر کل جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی با بیان اینکه این جمعیت در دوره های قبل عضو خانه احزاب نبود و به شکل حزب تاسیس نشده بود، اظهار کرد: در عین حال باور داریم جمعی که در آستانه انتخابات برای ائتلاف گرد هم می آیند، عناصر مهم کار موفق حزبی و رسیدن به مدل وحدت را باید در اولویت کار خود قرار دهند.

شاکری در ادامه به موضوع ارتباط میان احزاب با ولایت فقیه پرداخت و گفت: اگر ما تکلیف مداری و متصل بودن به اندیشه و نظریات ولی فقیه حی زمان را مبنا قرار دهیم، چه دلیلی وجود دارد که همین احزاب به اصطلاح نزدیک به تفکر اصولگرایی، در بیان دیدگاه ها و نظرات پیرامون موضوعات مهم بعضا فاصله زیادی با دیدگاه های ولی فقیه داشته باشند؟ بخشی از این آشفتگی نشان از کم کاری ما دارد، به این معنا که هنوز نتوانسته ایم ارتباط بین احزاب را با ولی فقیه به گونه ای برقرار کنیم تا احزاب به بازوی ولی فقیه تبدیل شده و تحقق منویات ایشان را تسهیل کنند. جمع بندی جمعیت جانبازان این است که فاصله معنادار برخی احزاب با ولایت فقیه قابل قبول نیست.
به اعتقاد وی، درباره اینکه منافع ملی ما چگونه تامین می شود و منافع حزبی ما چه نسبتی با منافع ملی دارد نیز باید به یک نقطه واحد برسیم و بدانیم چگونه باید این منافع را تلفیق کنیم؛ این از مسائلی است که هنوز تعریف جدی برای آن وجود ندارد.

شاکری در ادامه انتقادهایی هم درباره ساز و کار فعالیت خانه احزاب مطرح کرد و گفت: در زمانی که در جمعیت ایثارگران مسوولیت داشتم، در جلسه خانه احزاب گفتم چطور ممکن است همه کسانی که حزب رسمی در نظام دارند، دور یک میز جمع هستند و تمام بلاهایی که کشور با آن روبروست هم از دل همین جمع برآمده است. اگر خانه احزاب نتواند روی اصل حکومت اسلامی احزاب را مجتمع کند، برای چه دور هم بنشینیم؟ صرفا برای اخذ یارانه و نحوه توزیع آن، این جلسات نباید تشکیل شود. مساله اصلی مجتمع کردن احزاب روی محکمات و امهاتی است که نظام جمهوری اسلامی بر پایه آنها استوار شده و منشور گام دوم انقلاب نیز یکی از آنهاست.

وی یادآور شد: باید به این پاسخ برسیم که چرا پیوسته و مستمر روی این موارد حتی در جمع نیروهای انقلاب برنامه ریزی نمی کنیم؟ اگر قرار است باشگاهی برای گفتگوی احزاب تشکیل شود، باید به این مباحث نیز بپردازد و از دل آن نتیجه ای استخراج شود، به این معنا که انسجام احزاب در محور مکتب امام و منشور گام دوم مقام معظم رهبری بیشتر شود و ما به یکدیگر نزدیکتر شویم. اکنون تنافر میان احزاب خیلی بیشتر از همگرایی آنهاست.

دبیر کل جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: اگر برنامه ریزی های احزاب بر این موارد متمرکز می شد، حتی اگر عده ای اقبال نشان نمی دادند، ما می توانستیم در گذر زمان مباحث را به نقطه ای برسانیم که کسی به لحاظ منطقی نتواند به آنها خدشه ای وارد کند؛ هر چند ممکن است به لحاظ سلیقه ای برخی به موضوعاتی از این دست که باید مبنای وحدت قرار گیرد، خدشه وارد کنند.

ی یکی از ضعف های احزاب را بی اطلاعی از آرای مردم برای انتخابات پیش روی مجلس عنوان کرد و گفت: این برای مجموعه احزابی که سیاست ورزی را در پیش گرفته اند، خوب نیست. این در حالی است که ما می توانیم در شرایطی که دولت دوره دوم خود را طی می کند و انبوهی از وعده های بر زمین مانده وجود دارد، برآوردی از میزان همراهی و نا همراهی مردم با حزب حاکم به دست آوریم.

شاکری به ذکر خاطره ای از شهید مطهری پرداخت و اظهار کرد: شهید مطهری قبل از پیروزی انقلاب در فرانسه به حضور امام (ره) رسید و در زمان برگشت در دانشکده الهیات در سخنانی گفت من چهار «امنَ» در امام دیدم که یکی از آنها «امن بالقوم» بود. این یعنی امام به عمق باور و اعتماد مردم در عمل به دین آگاه بوده است و چنین معرفتی نسبت به مردم باید در احزاب وجود داشه باشد و به زبان امروز گفتمان و رای مردم را بدانند. دومین مورد «امن بالقول» بود؛ یعنی حرف امام راحل مبنای محکمی داشت. سخنش برآمده از کلام وحی و سیره اهل بیت بود. احزاب هم اگر حرف محکم نداشته باشند، ممکن است با آدرس کج اندیشان و شیاطین در میانه مسیر گمراه شوند.

وی ادامه داد: شهید مطهری از «امن بالسبیل» نیز به عنوان سومین مظهر ایمان امام خمینی (ره) یاد کرد و این یعنی ایشان راه را از مبدا تا مقصد به درستی می شناختند و باید برای احزاب نیز همین موضوع در اولویت باشد. در نهایت «امن بالله» نیز چهارمین مظهر ایمان امام خمینی (ره) از دیدگاه شهید مطهری بود و از خضوع این شخصیت در محضر حق متعال می گفت.

شاکری تصریح کرد: احزاب نیز اکنون به همین مصادیق ایمان نیاز دارند و باید درباره آنها به وحدت نظر برسند، وگرنه گردهمایی احزاب نه تاثیری روی اصلاح طلبان خواهد گذاشت، نه اصولگرایان و نه گروه های مستقل. بنابراین در هر انتخابات ما دچار تزلزل درباره نتیجه می شویم.

انتهای پیام/

آخرین اخبار سیاسی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

مخالفان روضه سیدالشهدا به دنبال حذف نام شهدا هستند/ ماجرای مداحی‌های موضوع‌محور رسولی

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرگزاری فارس، برنامه جهان آرا با موضوع اقامه عزاداری تا اقامه حق با حضور مهدی رسولی مداح اهل بیت شنبه شب ۳۰ شهریورماه، روی آنتن رفت.

 

مهدی رسولی در ابتدای این برنامه گفت: از مردم می‌خواهم همانطور که با شور و هیجان عزاداری دهه اول محرم را دنبال می‌کنند، در دهه دوم هم روضه‌ها و به‌خصوص روضه‌های خانگی را دنبال کنند.

ماجرای افسردگی ناشی از عزاداری، بوی فتنه می‌دهد

وی در پاسخ به سؤال مجری برنامه درباره چگونگی شکل‌گیری یکی از آثارش در واکنش به اظهار نظرهای یکی از مسئولان کشور مبنی بر انتقاد از هیأت‌های مذهبی تصریح کرد: در مورد کاری که عرض کردید شاعر این کار آقای حمید رمی هستند که از شاعران خوب دزفولی‌اند. امثال این بحث افسردگی توسط برخی افراد و حتی در مطبوعات هم مطرح شد که این گمان را تقویت می‌کند که جریانی پشت بر این موضوع باشد. شعر این مداحی کار خود آقای رمی بود و به سفارش بنده نبود. قطعاً یکی از دلایل این مداحی بی‌معرفتی آن مسئول بود. ما چنین انتظاری بعد از این همه سال از انقلاب نداریم. ما تندتر از این ادبیات را در دهه هفتاد شنیدیم. ما یادمان نرفته که برخی نمایندگان می‌گفتند اگر لازم باشد امام حسین(ع) را هم استیضاح می‌کنیم. ما حواس‌مان هست که وقتی این جور صحبت‌ها می شود، بوی فتنه می‌آید.

رسولی ادامه داد: معتقدم که جریان محبت به میزان لازم در جامعه ما تبیین نشده است. محبت اباعبدالله(ع) خیلی فراگیر است و دو گروه، خیلی خوب این محبت را درک کردند که یکی خواص جبهه حق و یکی هم خواص جبهه باطل هستند.

مخالفان عزاداری به ظاهر خودی هستند اما اندیشه دیگری دارند

این مداح اهل بیت(ع) با بیان اینکه هویت ما چیزی جز سید الشهدا(ع) نیست عنوان کرد: محبت سیدالشهدا(ع)  جایگاه خیلی ویژه‌ای دارد. برخی آقایان برخی اوقات، رگ عوامانه خودشان را نگه می‌دارند و بعد عوامانه‌ترین حرف‌های خود را زمانی که به امام حسین(ع) می‌رسند، می‌زنند. برخی از این افراد به ظاهر خودی هستند اما اندیشه دیگری دارند.

انقلاب اسلامی یکی از برکات حرکت امام حسین(ع) است

وی افزود: دین چیزی جز محبت نیست و جریان تشیع اگر بتواند هویت خود را جدی‌تر دنبال کند با دشمنی‌های بزرگ‌تری روبرو می‌شود. یکی از برکات حرکت امام حسین(ع)، انقلاب اسلامی است و آن چیزی که باعث این پویایی در مذهب شیعه شده است، همین قیام اباعبدالله(ع) است. این انقلاب با همین حسین حسین‌ها مانده است و اگر قرار باشد دنیا را زیر پرچم توحید فتح کنیم، با همین پرچم فتح خواهد شد.

این مداح اهل بیت(ع) ادامه داد: به نظر من قبل از آسیب‌شناسی باید جریان‌شناسی کنیم. از یک دهه قبل، ادبیاتی از مداحی وارد هیأت‌ها شد و همان موقع عزیزی به ما گفت، این قرائت از مداحی در مقابل شیعه‌گری امام خمینی(ره) مطرح می‌شود. برخی هم نگاهی غیر پویا به روضه امام حسین(ع) دارند و نگاه قیام حسینی را از دشمنی با استکبار به سطوح پایین تقلیل می‌دهند.

حذف نام شهدا از معابر از جنس همان جریان علیه روضه سید الشهدا(ع) است

رسولی درباره مداحی‌اش پیرامون حذف نام شهدا‌ از تابلوی محلات عنوان کرد: ما توهم توطئه نداریم و به این حقیقت رسیده‌ایم این جریان حذف نام شهدا از جنس همان جریانی است که علیه روضه سید الشهدا(ع) است. حرف ما الان این است که ما تا امروز اشتباه کردیم و کم کاری کردیم و از الان تصمیم گرفتیم عکس و وصیت نامه شهدا را زنده کنیم و پیشنهاد می‌کنیم هیأت‌ها به درب خانه شهدا بروند و یادمان بزنند. ما این کار را در زنجان شروع کردیم و در اوج عقلانیت بچه‌ها، این کار را دنبال می‌کنند. ما تصمیم گرفتیم تا هرجا که کم کاری کردیم و دشمن یادمان انداخت، محکم ورود کنیم.

ماجرای مداحی‌های عافیت‌طلب‌ها ‌و شهادت طلب‌های رسولی

وی پیرامون مداحی‌اش در شب دوم محرم گفت:  شعر این کار برای آقای محسن عرب خالقی بود. من هر سال محرم سعی می‌کنم یک گفتمانی را پیگیری کنم. با همه دوستان فکر کردیم که امسال چه بگوییم،  بحث‌های مختلفی هم پیش روی ما بود یکی از آنها بیانیه گام دوم بود، یکی دیگر طرح موضوع دستگاه محاسباتی توحیدی و غیر توحیدی بود. اما یکی از موضوعاتی که به آن رسیدیم که شاید سال‌ها باید روی آن کار کرد همان بحث تقابل دو اسلام بود زیرا امروز در دنیا، دعوا، دعوای قرائت‌ها است. بعد یک مرحله موضوع را ریزتر کردیم و گفتیم باید موضوع عافیت طلب‌ها ‌و شهادت طلب‌ها را مطرح کنیم. در این موضوع هم یک تیم بودیم که روی این موضوع فکر کردیم. شعار امسال هیأت را هم را این جمله از سید الشهدا(ع) انتخاب کردیم که «هرکس با ما بیاید شهید می شود و هرکس عقب بماند عاقبت به خیر نمی‌شود.»

رسولی تصریح کرد: شب دوم محرم قرار شد دعوای کسانی را مطرح کنیم که حج را در مقابل حرکت امام حسین(ع) انتخاب کردند.

قیاس خانواده امام حسین و یزید در نوحه

وی افزود: در دهه اول حتی بحث خانواده را که رهبر انقلاب مطرح کردند را دنبال کردیم و برای این هم اثری با شعر آقای کلامی اجرا کردیم که در آن دو خانواده امام حسین و یزید را با هم مقایسه کردیم. در حقیقت سعی می‌کنیم هر سال یک گفتمان را مطرح کنیم و بعد مصادیق آن را بیان می‌کنیم.

 

ایجاد قرارگاه سیدالشهدا برای رفع مشکلات هر خانواده

رسولی درباره اقدامات مردم‌یاری و حرکت‌های جهادی در هیأتش گفت: همانطور که امسال سیل آمد، سیل بزرگ‌تری از قلوب مو‌منین راه افتاد که ما هم قطره‌ای از آن بودیم. در قضیه زلزله کرمانشاه کاری را شروع کردیم که هنوز به نتیجه نرسیده و در قضیه سیل هم همینطور. اما از یک سال قبل، هیأت ما به حل مسائل حاشیه شهر زنجان ورود کرد. بعد به این نتیجه رسیدیم که باید قرارگاهی ایجاد کنیم و باز برای تشکیل این قرارگاه کارهای مشورتی هم کردیم. ابتدا بنای ما بر محله‌محوری بود اما الان به خانواده‌محوری رسیدیم. یعنی باید مشکلات هر خانواده را احصا کرده و حل کنیم. من معتقدم قطار انقلاب اسلامی از پلی به نام جامعه اسلامی عبور می‌کند که تک تک آجرهای ستون آن خانواده‌ها هستند. لذا اگر خانواده را از دست دهیم، غدیر و عاشورا را هم از دست داده‌ایم. به نظر من، کار خیریه صرفاً کار سکولار است، چون شما ریشه مشکلات را نمی‌زنید. به نظر من بزرگترین حامی مستضعفین امام خمینی(ره) بودند که به مردم کار عمیق را یاد دادند تا با ظلم مبارزه کنند. 

این مداح اهل بیت(ع) ادامه داد: خلاصه ما به این نتیجه رسیدیم که باید با مردم در یک منطقه محروم زندگی کرد و این کار را با محوریت امام جماعت هر محل شروع کردیم.

وی افزود: الان یک قرارگاه سیدالشهدا ایجاد کردیم و منطقه‌ای به عنوان پایلوت انتخاب کردیم و مشکلات خانواده‌ها را احصا کرده و فهمیدیم که باید از هر خانواده چه مشکلی را حل کنیم تا تمامی مشکلات آن خانواده حل شود. در این مسیر سعی کرده‌ایم تا از دستگاه‌های حاکمیتی مطالبه‌گری کنیم و از ظرفیت آن‌ها هم استفاده کنیم.

رسولی افزود: دوستان دانشجویی ما درس‌هایی را که خوانده‌اند در این جریان عملی اجرا می‌کنند. بنای ما این است که جامعه‌سازی کنیم و اعتقاد من بر این است که تشکیلات شیعه انسان محور است نه سیستم محور.

اربعین یک حیات دسته جمعی است

این مداح اهل بیت در ادامه با اشاره به راهپیمایی اربعین گفت: اربعین یک پدیده‌ای است که باید به آن می‌رسیدیم. این پدیده از دیدگاه‌های مختلفی قابل بررسی است. مثلا کار تشکیلاتی در اربعین به مانند آن است که گویا باید تمام شیعیان در یک روز در طول سال یک جا با هم جمع شوند و یک حیات دست جمعی را تجربه کنند.

اربعین می‌تواند زلزله‌ای در تمدن غرب ایجاد کند

وی ادامه داد: اگر دنبال یک گوشه زندگی امام زمانی هستیم می‌توانیم گوشه‌ای از آن را در اربعین بینیم. اربعین یک مسابقه برای ایثار و خدمت بیشتر است. اگر اربعین را به دنیا نشان دهیم، یک زلزله در تمدن غرب ایجاد خواهد کرد. به نظر من کمر داعش را اربعین در منطقه شکسته است. مسئولین و کارگزاران بنشینند و اربعین را بررسی کنند. در جریان اربعین، ملت ایران و عراق جوری با هم دست داده‌اند که کار استکبار در منطقه را تمام کرده است. ما اربعین می‌آییم تا به امام حسین بگوییم که در تیم شما هستیم و من معتقدم که این اربعین ما را به ظهور خواهد رساند.

مانند امام حسین(ع) خانوادگی به کربلا برویم

رسولی گفت: من خواهش می‌کنم همانطور که امام حسین خانوادگی به کربلا رفتند ما نیز باید خانوادگی به کربلا برویم. بهترین تربیت‌هایی که ما می‌خواهیم برای فرزندان‌مان انجام دهیم در مسیر اربعین وجود دارد. اربعین را باید هر روز محکم‌تر پیگری کنیم و هنوز به غایت اربعین نرسیده‌ایم و باید روزی فرا برسد که همه ما به اربعین برویم و در لشکر امام حسین(ع) حاضر شویم.

هیچ‌گاه برای مداحی مبلغی را مشخص نکرده‌ام

رسولی در پاسخ به سؤال مجری درباره اینکه آیا در قبال مداحی وجهی دریافت می‌کند یا نه و اینکه شغل وی چیست، گفت: من از ابتدا تا به امروز به روضه‌خوانی به دید یک عشق و وظیفه نگاه کرده‌ام و هیچ‌گاه برای مداحی مبلغی را مشخص نکرده‌ام. در زمانی‌که تازه مداحی را شروع کرده بودم، صله هم قبول نمی‌کردم اما بعداً با توصیه و راهنمایی‌ها دریافت صله را پذیرفتم و اگر جایی چیزی به عنوان صله بدهند، روی چشم می‌گذارم. زندگی من در سطحی متوسط قرار دارد و از لحاظ شغلی، من کارمند وزارت علوم در دانشگاه زنجان هستم و الان چند وقتی است که مرخصی بدون حقوق گرفته‌ام تا به فعالیت‌های اجتماعی و جهادی برسم. هم‌اکنون در خانه پدری زندگی می‌کنم. برادر من هم در طبقه پایین همین منزل زندگی می‌کند. البته در این مسیر، همسر هم کمک فراوانی به من کرده‌اند، سطح توقع ایشان پایین است و به همین دلیل هم هزینه زندگی ما پایین است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

بیانیه خداحافظی آیت‌الله اراکی از مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرگزاری فارس، آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در بیانیه‌ای از سمتش از این مجمع کناره‌گیری کرد که متن این بیانیه در ادامه می‌آید:

به فضل الهی جهان اسلام پس از گذراندن دوران طولانی و سیاه ظلم و استعمار غرب و تحمل جنایت‌های آمریکا و اسرائیل و حکام مستبد دنباله‌رو آنان، امروز در پرتو انقلاب نورانی حضرت امام خمینی (ره) و مردم آزاده ایران اسلامی و تدبیر و حکمت خلف صالح ایشان حضرت امام خامنه‌ای متع الله المسلمین بطول بقائه الشریف وارد مرحله‌ای جدید از تحولات شده است و نتیجه این نور، بوجود آمدن محور مقتدر مقاومت است.

این جبهه با پشت سر گذاردن تجارب ارزنده در مواجهه با غرب و استکبار، امروز روح عزت و هویت را در کالبد مسلمانان دمیده است.

بی‌شک از مهم‌ترین علل موجده چنین پدیده‌ای حمایت‌ها و توصیه‌های رهبران حکیم انقلاب اسلامی به مسلمین جهان است که در صدر این توصیه‌‌ها و تدبیرها دعوت به توحید کلمه است.

مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در راستای جامه عمل پوشاندن به همین مهم تشکیل شد و با حمایت‌های رهبر حکیم انقلاب و مدیریت علمای کرام، نقش برجسته و تعیین کننده‌ای در وحدت اقوام و مذاهب اسلامی در دو عرصه داخلی و خارجی داشته امروز بحمدلله قاطبه امت اسلامی مساله وحدت را بصورت یک‌ گفتمان غالبی پذیرفته است.

اکنون و پس از حضور چند ساله اینجانب در سمت دبیر کلی این مجمع مبارک و با قدردانی و سپاس بی‌پایان از اعتماد رهبر عظیم الشأن انقلاب حضرت امام‌خامنه‌ای حفظه‌الله‌تعالی به این کمترین، عزم آن دارم که با توجه به ضرورت تمرکز در مساله تولید علم و خدمت در حوزه‌های علمیه به منظور ایفا کردن هر چه بهتر نقش این نهاد مبارک در رسیدن به تمدن نوین اسلامی و همچنین ضرورت مساله کادرسازی برای انقلاب بزرگ اسلامی، در حوزه‌ مقدسه قم متمحض شده و به پژوهش و درس و بحث بپردازم.

ان‌شاءالله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نیز با تدبیر و حمایت رهبر انقلاب اسلامی و ورود نیروهای مومن، عالم، انقلابی و تازه‌نفس با سرعت بیشتری به سوی نقاط آرمانی تصویر شده حرکت خواهد کرد و بنده نیز تجربه ناچیز خویش را در طبق اخلاص تقدیم برادران عزیز در آن مجمع خواهم کرد.

از خداوند منان سلامتی وطول عمر مقام معظّم رهبری (مدظله العالی ) و همت بلند، توفیق روزافزون و دوام سلامتی همه خدمتگزاران نظام مقدس جمهوری اسلامی را خواستارم.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

محسن اراکی

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.