دسته: اخبار فرهنگی و هنری

مهران مدیری جنجالی آغاز کرد

فصل جدید “دورهمی” با یک ویژه برنامه یلدایی شب گذشته ۳۰ آذرماه آغاز شد و حالا قرار است این مجموعه از ۱۱ دی به شکل روتین روی آنتن شبکه نسیم برود.

“دورهمی” در سال جاری در یک تک قسمت در نوروز پخش شد و بعد از آن با حاشیه‌های مختلفی مواجه شد که باعث شد تولید این برنامه چندین ماه متوقف شود.

از شب گذشته بعد از چندین ماه توقف، مهران مدیری دوباره روی آنتن شبکه نسیم ظاهر شد و در ویژه برنامه یلدایی خود میزبان سروش صحت، پژمان بازغی و محمدرضا علیمردانی بود. نکته جالب این ویژه برنامه حفظ رویکرد انتقادی مهران مدیری نسبت به دولتمردان و کنایه جنجالی او به اظهارات رئیس جمهور درباره بی‌اطلاعی از زمان‌بندی افزایش قیمت بنزین بود که بازتاب گسترده‌ای در فضای مجازی هم پیدا کرد.

مجموعه “دورهمی” از ۱۱ دی سه روز در هفته به‌صورت ثابت در کنداکتور شبکه نسیم جا می‌گیرد.

مهران مدیری اجرای “دورهمی” و سیدمصطفی احمدی تهیه‌کنندگی این برنامه را بر عهده دارد.

منبع: mehrnews.com

به گزارش خبرنگار ایکنا؛ آیین رونمایی ترجمه ایتالیایی کتاب «ادیان در خدمت انسان» عصر امروز یکشنبه، ۷ مهرماه، با حضور رافائل مائوریللو، استاد دانشگاه و بنیانگذار گروه تحقیقاتی روابط بین‌المللی و مطالعات اسلامی در مرکز پژوهش‌های دیپلماسی ایرانی، کارلو چرتی، ایران‌شناس ایتالیایی، میرکو کولئونی، مترجم کتاب و محمدرضا زائری در شهر کتاب مرکزی برگزار شد.

علی اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی مؤسسه شهر کتاب در این نشست گفت: روابط فرهنگی ایران و ایتالیا به ویژه در حوزه ادیان روابط خوبی بوده و آثاری که از ایتالیا در ایران منتشر شده، فراوان است و گروه‌های زبان و ادبیات ایتالیایی نیز فعال است و در مقابل آثار ایرانی نیز در ایتالیا به زبان ایتالیایی ترجمه شده و علاوه بر آثار کلاسیک، آثار معاصر نیز مورد توجه قرار گرفته است.

وی در ادامه درباره کتاب «ادیان در خدمت انسان» گفت: این کتاب دربردارنده هشت جستار از امام موسی صدر است که عبارت‌اند از: «ادیان در خدمت انسان»، «اسلام»، «در پاسداشت آزادی»، «اسلام و کرامت انسان»، «ابعاد اجتماعی اسلام»، «اسلام، ارزش‌ها و مفاهیم انسانی»، «اسلام و عدالت اجتماعی و اقتصادی» و «لبنان و تمدن بشری». زندگینامه‌ای مختصر از امام موسی صدر نیز یکی دیگر از مطالب منتشر شده در این کتاب است.

محمدخانی با اشاره به نقش امام موسی صدر در اروپا، لبنان و ایران ادامه داد: امام موسی صدر بر کرامت انسان، آزادی و گفت‌وگوی میان شرق و غرب تأکید کرده است، زیرا مورد نیاز انسان امروز بوده و باید صداهای افرادی مانند امام موسی صدر شنیده شود.

ویراست تاریخی سخنان امام موسی به زبان ایتالیایی

رافائل مائوریللو، ویراستار کتاب «ادیان در خدمت انسان» گفت: من عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی هستم و هم در رشته ادبیات فارسی و هم ادبیات ایتالیا تدریس می‌کنم. مؤسسه امام موسی صدر قصد داشت، هشت سخنرانی از امام موسی صدر را به زبان ایتالیایی ترجمه کند که قبلاً به زبان اسپانیایی ترجمه شده بود و به زبان انگلیسی نیز در حال ترجمه است. من به یکی از دوستانم که تخصصش در زبان عربی است پیشنهاد دادم که آن را ترجمه کند. او اسلام‌شناس اهل تسنن است. پس از ترجمه ویراستاری آن را انجام دادم، زیرا ویراستاری اهمیت ویژه‌ای دارد و قرار بود مترجم هر جا که تردید دارد، علامت بگذارد و فقط یک علامت گذاشته بود، در حالی که وقتی ویراستاری کردم، اشکالات بسیاری گرفتم.

وی افزود: مشکل از ترجمه نبود، بلکه زمان فعل‌ها در متن عربی صحیح نبود. در واقع این متن از صدای (سخنرانی) امام موسی صدر پیاده شده است. از این رو ویراستاری این متن از نظر تاریخی انجام شده و خواندن آن برای یک ایتالیایی بسیار سهل و آسان است.

مائوریللو تصریح کرد: ما تلاش کردیم، در ترجمه، متن سخنرانی اساس است. یکی از ویژگی‌های این ترجمه این بود که تاریخ در آن اهمیت دارد، زیرا در ایتالیا تاریخ محوریت دارد، در حالی که در ایران فلسفه و کلام محوریت دارد و تاریخ را درنظر نمی‌گیرند.  چون وقتی ما می‌خواهیم درباره امام موسی صدر بحث کنیم، اندیشه امام موسی صدر به زندگی امروز من مربوط است، اما زمان و مکان آن اهمیت دارد. ویژگی دیگر ترجمه این است که واژه‌هایی مانند (جهاد و ولایت) در پرانتز هم توضیح داده شده تا هر کسی اگر اسلام‌شناس هم نیست، بتواند آن را بخواند.

وی ادامه داد: این ترجمه پانوشت‌های بسیاری دارد، زیرا سخنرانی امام موسی صدر دارای ارجاعات بسیاری از قرآن و حدیث دارد و باید در پانوشت می‌آمد و این ارجاعات به طوری است که انگار قرآن می‌خوانید.

مائوریللو در ادامه بیان کرد: متأسفانه فضا طوری شده که دین را کوچک کردیم، در حالی که اسلام از اول در ارتباط با مسیحیت، یهودیت و … بوده و باید به آنها نیز توجه کرد و امام موسی صدر بیانگر روشن این واقعیت تاریخی است.

چرتی:به جای جنگ، راه امام موسی صدر را انتخاب کنیم

کارلو چرتی، رایزن فرهنگی سابق ایتالیا در ایران گفت: متأسفانه ایرانی نیستم و می‌خواهم ایرانی بشوم، اما شهروندی نمی‌دهند.

وی افزود: مائوریللو راست گفت که برای فرهنگ اروپا به ویژه ایتالیا، تاریخ مهم است. من نیز نگاه تاریخی دارم. سخنرانی‌های این کتاب مربوط به سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۷ است، در این دوره جوانان ما در اروپا سعی کردند جهان را تغییر دهند. می‌دانید که آن‌ها به دنبال گفت‌وگو بین اقوام و ادیان گوناگون بودند. در آن زمان یک کاتولیک تصور می‌کرد خدای او بهتر است و ما با ارتودکس صحبت نمی‌کردیم، اما از دهه ۶۰ به بعد اغلب به این نتیجه رسیدند که بدون گفت‌وگوی ادیان، اسلام، یهود، مسیحیت و … آینده‌ای نخواهد داشت و فهمیدند که خدا یکی است، هر چند با واژگان مختلفی مانند خدا، الله، Dio و … او را می‌نامد.

چرتی ادامه داد: در ایران امروز، ادیان دیگر حضور دارند و اروپا نیز اقوام مختلفی از دین اسلام وجود دارند، اما باید شرایطی به وجود آید که با هم گفت‌وگو کنند. لبنان کشور کوچکی است که بین دریای مدیترانه و خاورمیانه قرار دارد و مسیحی، شیعه، سنی، کاتولیک و اوتودوکس و … در آن زندگی می‌کنند. امام موسی صدر در حالی که در قم به دنیا آمده و ایرانی است، در دوره‌ای به لبنان می‌رود که اوج پان عربیسم است و ایران از دیدگاه پان عربیست‌ها جزء اسلام محسوب نمی‌شد. با این حال، امام موسی صدر شیعه را که در لبنان ضعیف‌ترین قوم بود، احیا کرد و به فکر این نبود که با قوم‌های دیگر بجنگد، بلکه می‌خواست با آن‌ها گفت‌وگو کند و این اندیشه امام موسی صدر اهمیت دارد و او بود که نشان داد همه ادیان و اقوام در کنار هم می‌توانند قوی و خوش باشند و رشد کنند.

وی تصریح کرد: امام موسی صدر در سال ۱۹۷۸ به لیبی رفت که یک دولت دیکتاتور پان‌عربیست در آن حاکم بود و این حاکم برای صلح در خاورمیانه خوب نبود و امام موسی را ربود و او نتوانست در خدمت لبنان باشد و اگر می‌توانست به لبنان برگردد، نمی‌گذاشت جنگ در لبنان طولانی شود.

چرتی گفت: در حال حاضر دو راه وجود دارد، یا باید جنگید و یا راه امام موسی را رفت که همه روشنفکران جهان باید راه امام موسی صدر را که گفت‌وگو است، انتخاب کنند و این مسیر را ادامه دهند.

زائری: دیگرستیز شده‌ایم

در ادامه این نشست، محمدرضا زائری گفت: اهل بیت(ع) به راحتی از دیگری نقل می‌کردند و گفت‌وگو در میان آن‌ها رایج بود و دیگرستیز نبودند. اما این سؤال مطرح است که چرا ما این اندازه دیگرستیز و دیگری‌گریز شده‌ایم؟ به نظر می‌رسد در ادوار تاریخ، به دلیل هجوم کشور‌های دیگر است که دیگرستیز شده‌ایم و این امر در دوره صفویه که قدرت بیشتری داشتیم، بیشتر رایج شد. چون نیازی به دیگری احساس نمی‌شد.

وی افزود: امام موسی صدر مسئله‌اش این نیست که چند نفر مسیحی یا هر فردی از دین دیگری را مسلمان کند، بلکه مسئله‌اش انسان و زندگی اوست و در سخنرانی می‌گوید: من آمده‌ام تا انسان را حفظ و زندگی او را درست کنم. ما در ادوار تاریخی، هیچ زمانی با این دید در ارتباط با دیگری نبوده‌ایم؛ و امروز به نقطه‌ای رسیده‌ایم که باید این ارتباط به وجود آید و شرایط ما را ناگزیر از این عمل کرده است.

زائری تصریح کرد: کتاب «ادیان در خدمت انسان» بهترین منبع و راهنما در ارتباط و گفت‌وگو با دیگری است. بدون اینکه خودم یا دیگری را حذف کنم و اینجاست که ارتباط، رشددهنده خواهد بود. امروز نسل جدید، اعتقادات و باور‌های ما را نمی‌پذیرد و ما باید با ادبیات مناسب با آن‌ها صحبت کنیم. امروز بسیاری از جوانان مذهبی ما دچار مشکل هستند، زیرا ما فرصت پرسش و طرح دیدگاه را به آن‌ها نداده‌ایم.

یادآور می‌شود؛ مجموعه‌ای از گفتار‌ها و مقالات امام موسی صدر در مجلدی با عنوان «ادیان در خدمت انسان» با همکاری مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، مرکز امام موسی صدر در بیروت، انتشارات ایل سرچیوی ایتالیا و با ترجمه میرکو کولئونی به زبان ایتالیایی آماده انتشار است. ویرایش این اثر را رافائل مائوریللو بر عهده داشته است.

گزارش تصویری این مراسم را اینجا ببینید.

انتهای پیام

لازم به ذکر است، شیعه علی بودن به معنای این نیست که دائماً علی علی گوییم، چون این تنها کلام است. برای همین اگر به سمت امام حسین(ع) می‌رویم بدون اینکه معرفت داشته باشیم، نه‌ تنها چیزی به دست نخواهیم آورد، بلکه چیز‌هایی هم از دست خواهیم داد.

ایکنا ــ چرا برخی نقالان و پرده‌خوانان برای بهتر شدن اجرایشان، دست به تحریف تاریخ زدنند؟
میرزاعلی: در گذشته به دلیل نبود سرگرمی، نقالان، پرده‌خوانان و تعزیه‌خوانان موضوعاتی را وارد سخنان خود می‌کردند تا بتوانند از مخاطب خود گریه بیشتری بگیرند، اما امروز دیگر چنین اتفاقی نمی‌تواند رخ دهد، زیرا وسایل ارتباط‌ جمعی به‌ اندازه‌ای گسترده شده که هرگونه تحریفی مشخص‌ شده و مردم نسبت به آن عکس‌العمل نشان می‌دهند. با توجه به این گفته نیاز است تا نقالان و پرده‌خوانان مطالعه کاملاً دقیق پیرامون کار خود داشته باشند. نکته دیگر اینکه در بیان عاشورا باید تمام وجوه مدنظر قرار گیرد زیرا درباره خانواده جامعه، سیاست و … نیز نکاتی در عاشورا وجود دارد که می‌توان آموخت. برای مثال نحوه رفتار امام حسین(ع) با فرزند خود، از آموزه‌هایی است که می‌توان درس‌های بیشماری از آن آموخت.

ایکنا ــ آیا شورایی برای کم کردن تحریفات شکل گرفته است تا جلوی این قبیل اتفاقات گرفته شود؟
میرزاعلی: در شورای تخصصی تعزیه در حوزه هنری تیمی تشکیل‌ شده که تلاش می‌کند پیرامون مقتل، تصحیح نسخ انجام شود. این امر هم با توجه به خواست و نظر علما صورت می‌گیرد. این شورا همچنین سعی دارد زمینه‌ای فراهم آورد تا جوانانی که در پی ورود به این حوزه هستند به شکلی صحیح هدایت شوند. این روش جدا از تربیت نیروی متخصص باعث می‌شود تا راه اساتید نقالی و پرده‌خوانی ادامه پیدا کند.

ایکنا ــ متأسفانه به دلیل تحریفاتی که وارد مداحی‌، نقالی‌ و پرده‌خوانی‌ شده است،‌ برخی جوانان که پیرامون تاریخ اسلام مطالعه جسته‌وگریخته دارند، نسبت به اصل موضوع مشکوک شده‌اند. پیرامون این دست تحریفات توضیح دهید؟
ورمزیار: در زمان حیات مختار، جریان حاکم اموی به مختار ناسزا می‌گفت، امروز هم این قبیل هجمه‌ها توسط گروه‌های ضد شیعی ادامه دارد، زیرا هر اندازه کار‌هایی که مختار کرده است را خشن‌تر نشان دهند، جنایتی که در عاشورا توسط امویان رخ داده است، را کمرنگ‌تر می‌کنند.

ویل دورانت می‌گوید؛ تاریخ، تاریک است. این نکته را بیان کردم تا بگویم غیر از ۱۴ معصوم، هیچ انسانی معصوم نیست و ممکن است خطا‌هایی داشته باشد، اما چیزی از ارزش کاری که کرده کم نمی‌کند. درباره مختار همین اندازه بگویم وقتی خبر کشته شدن قاتلان کربلا را به امام سجاد(ع) می‌رساند، امام شکر خدا می‌کرد.

در همین نشست می‌خواهم به نکته‌ای اشاره کنم که به‌ غلط در جامعه باب شده است و امیدوارم همه آن را دریابند و از انجام آن جداً پرهیز کنند. شاید با خانه‌هایی روبرو شده باشید که بالای درهایشان نعل اسب آویزان کرده‌اند، این افراد با تصور کسب روزی ایم کار را انجام می‌دهند، اما غافل از آن‌ هستند که از یک عمل غلط پیروی می‌کنند. پس از واقعه کربلا افرادی که در سپاه یزید جنگیده بودند از روی ناآگاهی فکر می‌کردند، جهاد می‌کنند، پس نعل اسب خود را که در آن جنگ مورد استفاده قرار گرفته بود بر سر در منزلشان آویزان می‌کردند، این عمل شنیع بسیار دردآور است، اما از آن بدتر این است که برخی شیعیان امروز این کار را از روی ناآگاهی تکرار می‌کنند.

ایکنا ــ آیا مقتل‌خوانی تنها به صدر اسلام خلاصه می‌شود؟ آیا موضوعاتی در جهان امروز وجود ندارد که از آن‌ها بتوان در نقالی یا پرده‌خوانی استفاده کرد؟
ورمزیار: یزیدیان امروز هم وجود دارند، کاری که داعشیان امروز انجام می‌دهند بسیار وحشیانه است. وقتی می‌بینیم آن‌ها به‌راحتی سر بچه شیرخواره را به جرم شیعه بودن می‌برند، دیگر چه نیازی به یزید است. این‌ها وحشی‌تر از یزید هستند، پس کربلا و عاشورا تمام نشده و هنوز هم وجود دارد.

در بخش بعدی سخنانم می‌خواهم نکته‌ای را متذکر شوم. از دیگر تحریفاتی که نسبت به ائمه انجام می‌شود این است که امامان معصوم(ع) را آدم‌های فقیر توصیف می‌کنند، در صورتی‌ که امامان ما افراد متمولی بودند. این موضوع باعث می‌شود بخشش‌های آن‌ها قابل‌ درک باشد، والا آدم فقیر که قادر به بخشیدن نیست. برای نمونه می‌خواهم از امام حسن(ع) یاد کنم که در طول حیات مبارک خود سه بار بخش اعظم ثروت خود را بخشیدند، احسانی که در آن دوران رقمی خیره‌ کننده بود. در ضمن باید توجه داشت اگر ائمه(ع) فقیر بودند، حمایتشان از فقیر اهمیتی نداشت، زیرا دفاع از فقیر زمانی مهم است که ثروتمند باشی، اما فقرا را فراموش نکنی.

درباره اسلام آوردن ایرانی‌ها باید بگویم هیچ‌گاه آن‌ها به‌زور شمشیر اسلام را نپذیرفتند، چون اگر این‌گونه بود زمان اسکندر و مغول هم باید دین آن‌ها را قبول می‌کردند. ایرانی‌ها در زمان ساسانیان به‌ اندازه‌ای از ظلم و ستم حاکمان در عذاب بودند که وقتی اسلام به آن‌ها پیشنهاد برابری داد با آغوش باز آن را پذیرفته‌اند. با این توضیح اگر به جنگ‌هایی که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در آن‌ها حضور داشتند، دقت کنید، متوجه خواهید شد در آن نبرد‌ها هیچ‌گاه جنایت جنگی رخ نداده است.

توصیه من به جوانان این است وقتی می‌خواهند درباره تاریخ اسلام مطالعه کنند از منابع معتبر استفاده کنند، چون بسیاری از کتب تاریخ درکشان سخت است. در همین راستا پیشنهاد می‌کنم کتاب «بررسی تاریخ عاشورا» نوشته ابراهیم آیتی را حتماً بخوانند. در این کتاب به دور از افسانه‌پردازی به وقایع عاشورا پرداخته می‌شود. درباره اهمیت این کتاب، همین اندازه بس که شهید مطهری بیان کردند تا قرن حاضر تاریخ‌شناسی نظیر ابراهیم آیتی را مشاهده نکرده است. در خاتمه سخنانم باید تأکید کنم خدا از سر تقصیر کسانی که با رفتار خود باعث می‌شوند جوانان از دین‌ گریزان شوند،‌ نگذرد.

گفت‌و‌گو از داود کنشلو

انتهای پیام

به گزارش ایکنا به نقل از انتشارات شهید کاظمی؛ کتاب «سفر به حوالی عشق» روایتی از سفر زیارتی مجید محبوبی نویسنده کتاب «مسافران جاده‌های سرد» است که همراه با تعدادی از اهل قلم همچون ابراهیم زاهدی مطلق، جواد افهمی، حسین سیدی، رضا رسولی، مجید قیصری و… به عتبات عالیات سفر کرده و حال و هوای کشور عراق و شهر‌هایی که در آن قدم نهاده است را تصویرسازی می‌کند.

در بخشی از کتاب آمده است: سید وسط صحن می‌ایستد و اشاره می‌کند به جایی در بیرون از صحن. می‌گوید: «آنجا خرابه‌های کوفه است!» و من تا آخرش می‌خوانم. همان جایی که بعد از وقایع عاشورا، حضرت زینب(س) و اُسرا را در آنجا نگه داشته‌اند. جای متروکی است و جز آثاری که با خاک یکسان شده، چیزی دیده نمی‌شود. اما حس و حال و نگاه‌های من به جایی که سیدعباس نشان داده، مرا به آن روز‌ها می‌برد.

راه رفتن زیر آفتاب سوزان و روی زمین داغ تجربه جدید من است. تا به روی فرش برسم، حسابی سوخته‌ام. خدا کند کف پاهایم تاول نزند. می‌رسم روی فرش قرمزی که زیر پای زائران پهن است. قدم تند می‌کنم تا همراهانم را گم نکنم. آن‌ها از پله‌های مسجد کوفه پایین می‌روند. می‌رویم زیارت قبور مختار، هانی بن عروه و مسلم‌بن عقیل که هر کدام در گوشه‌ای از این صحن بزرگ آرمیده‌اند و صاحب مقبره‌ای بسیار باشکوه هستند. به هر کدام از این مردانی که زیر این ضریح‌های نقره‌ای خفته‌اند، دست مریزاد باید گفت. روزگاری که زمین با کمبود مرد مواجه بود، این‌ها برخاستند و مردانگی کردند و نگذاشتند زمین خالی از مرد شود.

«سفر به حوالی عشق» روایت داستانی از سفرنامه به عتبات عالیات جمعی از اهالی قلم است که به قلم مجید محبوبی در قطع رقعی و ۱۵۲ صفحه به رشته تحریردر آمده و به همت انتشارات شهید کاظمی منتشر شده است.

علاقه‌مندان برای تهیه کتاب می‌توانند از طریق سایت من و کتاب manvaketab.ir و یا از طریق ارسال نام کتاب به سامانه پیام کوتاه ۳۰۰۰۱۴۱۴۴۱ کتاب را با پست رایگان دریافت کنند.

انتهای پیام

به گزارش خبرنگار ایکنا؛ آئین رونمایی ترجمه ایتالیایی کتاب «ادیان در خدمت انسان» عصر امروز یکشنبه، ۷ مهرماه، با حضور رافائل ماریللو، استاد دانشگاه و بنیانگذار گروه تحقیقاتی روابط بین‌المللی و مطالعات اسلامی در مرکز پژوهش‌های دیپلماسی ایرانی، کارلو چرتی، ایران‌شناس ایتالیایی، میرکو کولئونی، مترجم کتاب و محمدرضا زائری در شهر کتاب مرکزی برگزار شد.

علی اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی مؤسسه شهر کتاب در این نشست گفت: روابط فرهنگی ایران و ایتالیا به ویژه در حوزه ادیان روابط خوبی بوده و آثاری که از ایتالیا در ایران منتشر شده، فراوان است و گروه‌های زبان و ادبیات ایتالیایی نیز فعال است و در مقابل آثار ایرانی نیز در ایتالیا به زبان ایتالیایی ترجمه شده و علاوه بر آثار کلاسیک، آثار معاصر نیز مورد توجه قرار گرفته است.

وی در ادامه درباره کتاب «ادیان در خدمت انسان» گفت: این کتاب دربردارنده هشت جستار از امام موسی صدر است که عبارت‌اند از: «ادیان در خدمت انسان»، «اسلام»، «در پاسداشت آزادی»، «اسلام و کرامت انسان»، «ابعاد اجتماعی اسلام»، «اسلام، ارزش‌ها و مفاهیم انسانی»، «اسلام و عدالت اجتماعی و اقتصادی» و «لبنان و تمدن بشری». زندگینامه‌ای مختصر از امام موسی صدر نیز یکی دیگر از مطالب منتشر شده در این کتاب است.

محمدخانی با اشاره به نقش امام موسی صدر در اروپا، لبنان و ایران ادامه داد: امام موسی صدر بر کرامت انسان، آزادی و گفت‌وگوی میان شرق و غرب تأکید کرده است، زیرا مورد نیاز انسان امروز بوده و باید صداهای افرادی مانند امام موسی صدر شنیده شود.

رافائل ماریللو، ویراستار کتاب «ادیان در خدمت انسان» گفت: من عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی هستم و هم در رشته ادبیات فارسی و هم ادبیات ایتالیا تدریس می‌کنم. مؤسسه امام موسی صدر قصد داشت، هشت سخنرانی از امام موسی صدر را به زبان ایتالیایی ترجمه کند که قبلاً به زبان اسپانیانیی ترجمه شده بود و به زبان انگلیسی نیز در حال ترجمه است. من به یکی از دوستانم که تخصصش در زبان عربی است پیشنهاد دادم که آن را ترجمه کند. او اسلام‌شناس اهل تسنن است. پس از ترجمه ویراستاری آن را انجام دادم، زیرا ویراستاری اهمیت ویژه‌ای دارد و قرار بود مترجم هر جا که تردید دارد، علامت بگذارد و فقط یک علامت گذاشته بود، در حالی که وقتی ویراستاری کردم، اشکالات بسیاری گرفتم.

وی افزود: مشکل از ترجمه نبود، بلکه زمان فعل‌ها در متن عربی صحیح نبود. در واقع این متن از صدای (سخنرانی) امام موسی صدر پیاده شده است. از این رو ویراستاری این متن از نظر تاریخی انجام شده و خواندن آن برای یک ایتالیایی بسیار سهل و آسان است.

ماریللو تصریح کرد: ما تلاش کردیم، در ترجمه، متن سخنرانی اساس است. یکی از ویژگی‌های این ترجمه این بود که تاریخ در آن اهمیت دارد، زیرا در ایتالیا تاریخ محوریت دارد، در حالی که در ایران فلسفه و کلام محوریت دارد و تاریخ را درنظر نمی‌گیرند.  چون وقتی ما می‌خواهیم درباره امام موسی صدر بحث کنیم، اندیشه امام موسی صدر به زندگی امروز من مربوط است، اما زمان و مکان آن اهمیت دارد. ویژگی دیگر ترجمه این است که واژه‌هایی مانند (جهاد و ولایت) در پرانتز هم توضیح داده شده تا هر کسی اگر اسلام‌شناس هم نیست، بتواند آن را بخواند.

وی ادامه داد: این ترجمه پانوشت‌های بسیاری دارد، زیرا سخنرانی امام موسی صدر دارای ارجاعات بسیاری از قرآن و حدیث دارد و باید در پانوشت می‌آمد و این ارجاعات به طوری است که انگار قرآن می‌خوانید.

ماریللو در ادامه بیان کرد: متأسفانه فضا طوری شده که دین را کوچک کردیم، در حالی که اسلام از اول در ارتباط با مسیحیت، یهودیت و … بوده و باید به آنها نیز توجه کرد و امام موسی صدر بیانگر روشن این واقعیت تاریخی است.

کارلو چرتی، رایزن فرهنگی سابق ایتالیا در ایران گفت: متأسفانه ایرانی نیستم و می‌خواهم ایرانی بشوم، اما شهروندی نمی‌دهند.

یادآور می‌شود؛ مجموعه‌ای از گفتار‌ها و مقالات امام موسی صدر در مجلدی با عنوان «ادیان در خدمت انسان» با همکاری مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، مرکز امام موسی صدر در بیروت، انتشارات ایل سرچیوی ایتالیا و با ترجمه میرکو کولئونی به زبان ایتالیایی آماده انتشار است. ویرایش این اثر را رافائل مائوریللو بر عهده داشته است.

این کتاب دربردارنده هشت جستار و زندگینامه‌ مختصری از امام موسی صدر است.

انتهای پیام

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از سایت رسمی حرم حضرت عباس(ع)، رویت ماه صفر برای آیت الله سیستانی به اثبات رسیده است و فردا در عراق مثل ایران اول صفر می باشد.

به این ترتیب روز اربعین در عراق مثل ایران روز شنبه ۲۷ مهر مصادف با ۲۰ صفر است.

انتهای پیام/

به گزارش ایکنا، بانو مجتهده معصومه گل‌گیری امروز ۷ مهرماه در جلسه درس اخلاق خود در جمع اساتید و طلاب جامعهالزهرا(س) اظهارکرد: حضرت زهرا(س) که خطبه غرّای فدکیه را ایراد کردند، وقتی می‌خواهند از خانه تا مسجد بروند، اول خمار را به دور سرشان پیچیدند و سپس جلباب خویش را به سر کردند که در روایات داریم لبه‌های جلباب به روی زمین کشیده می‌شد، در حالیکه عده‌ای ایشان را همراهی می‌کردند و احاطه کرده بودند و در مسجد فرمودند که پرده‌ای نصب شود تا سخنرانی کنند.
استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه خواهران در پاسخ به این سؤال که چه زمانی اسلام مسئله حجاب را مطرح کرد، گفت: قضیه حجاب ویژه بانوان است و اسلام در موقعیتی حجاب و پوشش را مطرح کرد که زمینه آن ایجاد شد.
وی ادامه داد: در روایت آمده، خانمی روسری خود را از پشت سر پوشیده بود و جوانی به تماشای او پرداخت، به گونه‌ای که در مسیر حرکت زخمی شد، سپس نزد پیامبر گرامی اسلام(ص) رفت و از وضعیت بدحجابی شکایت کرد که در آن زمان، آیات سوره نور نازل شد.
استاد جامعه‌الزهرا(س) با اشاره به اینکه اسلام مدافع زن در همه عرصه‌ها است، یادآور شد: از نظر اسلام، زن قشر آسیب‌پذیر در جامعه است، بدحجابی زنان باعث ایجاد مشکلات اجتماعی در جامعه می‌شود و زمینه بسیاری از معضلات اجتماعی است که در اینجا زنان بیشتر آسیب می‌بینند.
بانو مجتهده گل‌گیری تصریح کرد: وقتی جامعه اسلامی و بانوان طعم عدالت اجتماعی و خانوادگی را چشیدند و زنان فهمیدند عنصر زن در اسلام اهمیت دارد، آن زمان آیه حجاب نازل شد.
وی بیان کرد: در زمان صدر اسلام زنان از موقعیت ممتازی برخوردار شدند، جهاد و کارهای بیرون از خانه و حتی تشییع مردگان از دوش زنان برداشته شد. در اسلام آمده بهشت زیر پای مادر است، بنابراین زنی که قبل از ظهور اسلام، خوار و خفیف بود، مورد تجلیل قرار گرفت و وقتی شخصیت زن در اسلام برای همگان روشن شد، خداوند متعال آیه حجاب را نازل کرد.
استاد درس خارج حوزه علمیه خواهران در ادامه با بیان اینکه حجاب پیش نیاز، پیش درآمد و پس درآمد دارد، عنوان کرد: وقتی خداوند مسئله حجاب را در سوره نور مطرح می‌کند، در ادامه به بحث استیذان اشاره می‌کند و در اینجا مسئله حیا و عفت و پاکی جامعه مطرح است.
وی اظهار داشت: خداوند در این سوره همچنین می‌فرماید: «قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکی‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما یَصْنَعُونَ؛ به مؤمنان بگو چشم‌های خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‌تر است؛ خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است»؛ خداوند متعال وقتی می‌خواهد مسئله حجاب را مطرح کند، نمی‌گوید که زنان چادر بپوشند، بلکه به مردان مؤمن تذکر می‌دهد که نگاه خود را کنترل کنند و به زنان خریدارانه نگاه نکنند، پاکدامن باشند و پاکدامنی خود را حفظ کنند.

اسلام موسس حجاب نیست
استاد درس خارج حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه قرآن کریم و اسلام آورنده و مؤسس حجاب نیستند، بلکه قرآن کریم درباره موضوع عفاف و حجاب، تسهیل‌کننده و تکمیل‌کننده است، گفت: بحث حجاب در اسلام موضوعیت ندارد، هدف نیست بلکه وسیله و ابزار پاک‌ماندن جامعه است.
وی با اشاره به نزدیکی همایش انتظار و راهپیمایی عظیم اربعین حسینی، به موضوع «التزام رفتاری در حوزه حجاب و عفاف مطابق با شأن طلبگی» اشاره کرد و اظهار داشت: در این جلسه، ابتدا باید بحث عفاف و حجاب در جامعه‌الزهرا علیهاالسلام و در جامعه روشن شود که در اینجا بحث نظری و تبیین موضوع وجود دارد.
استاد درس خارج حوزه علمیه خواهران افزود: با توجه به اینکه طلابی که در جامعه‌الزهرا(س) تحصیل می‌کنند، باید پاسخگوی مردم باشند، سطح انتظار در جامعه‌الزهرا(س) از همه جا بیشتر است و معنایی که ما از حجاب و عفاف در جامعه‌الزهرا(س) قصد می‌کنیم، عفاف و حجابی نیست که بیرون از جامعه مطرح است.
مجتهده گل‌گیری با اشاره به تبیین بحث نظری حجاب و عفاف، تصریح کرد: قرآن کریم و اسلام آورنده و مؤسس حجاب نیستند، بلکه قرآن کریم درباره موضوع عفاف و حجاب، تسهیل‌کننده و تکمیل‌کننده موضوع عفاف و حجاب است که در دو سوره نور و احزاب، موضوع حجاب به صورت کامل مطرح شده و شهید آیت‌الله مطهری(ره) که نابغه علم و دین در روزگار بودند، به شایستگی درباره عفاف و حجاب کتابی کامل و جامع تألیف کردند.
وی تأکید کرد: خداوند متعال در دو سوره نور و احزاب در این باره سخن گفته است، از جمله خداوند در سوره نور می‌فرماید: «لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ؛ و زیبایى‌هایشان را جز آنچه خود نمایان است آشکار نسازند و اطراف مقنعه خود را بر سینه خویش بیندازند تا سینه‌شان را بپوشاند اگر به آنان بگویى قطعاً چنین خواهند کرد»؛ یعنی روسری‌های خود را به این کیفیت که ما می‌گوییم بپوشند.
استاد جامعه‌الزهرا(س) یادآور شد: در زمان صدر اسلام روسری بوده، اما زنان درست نمی‌پوشیدند و بدحجاب بودند که خداوند در این سوره می‌فرماید گره‌های روسری خود را باز کنید تا پوشش کامل شود.

زندگی سالم
وی به آیه ۵۹ سوره احزاب اشاره کرد و گفت: خداوند در این آیه می‌فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنی‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛ اى پیامبر، به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو بخشى از مقنعه‌هاى خویش را به خود نزدیک کنند تا گردن و سینه آنان آشکار نشود. این پوشش نزدیک ترین راه است براى اینکه آنان به عفت و حجاب شناخته شوند و در نتیجه مورد آزار فاسقان قرار نگیرند، و خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است».
بانو مجتهده گل‌گیری ادامه اد: در سوره احزاب که درباره جلباب آمده، منظور همان چادر است، آن زمان عبا و یا چادر را باز نگه می‌داشتند و لباس‌هایشان معلوم می‌شد که باعث دلربایی و تبرج در آن دیده می‌شد و خداوند در این آیه به زنان تذکر می‌دهد پوشش خود را درست کنند.
وی تأکید کرد: اگر زنان و مردان بخواهند در جامعه سالم زندگی کنند، خانواده‌ها مستحکم باشند و طلاق رخ ندهد، باید به توصیه‌های اخلاقی این آیات توجه کنند. بحث حجاب در اسلام موضوعیت ندارد، هدف نیست، بلکه وسیله و ابزار پاک ماندن جامعه است.
استاد برجسته حوزه علمیه خواهران بیان کرد: در این سوره ابتدا مردان مورد مخاطب قرار گرفتند و سپس خداوند در آیه ۳۱ سوره نور به زنان توصیه می‌کند که «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها؛ و به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را (از نگاه هوس‌آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند».
مجتهده گل‌گیری با بیان اینکه زنان می‌توانند زینت داشته باشند و از زیورآلات استفاده کنند، اما نباید زینت‌های خود را آشکار کنند، اظهارکرد: مسئله حجاب در اسلام پس از تشکیل حکومت اسلامی در جامعه مطرح شد، اکنون نیز دولت موظف به اجرای احکام حجاب است که وظایف دولت در مصوبه «اصول و مبانی روش‌های اجرایی گسترش فرهنگ عفاف» که سال ۱۳۷۶ در ۱۶ بند توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید وجود دارد.
استاد جامعه‌الزهرا(س) در ادامه عنوان کرد: شاید این سؤال مطرح شود که اگر حجاب واجب و ترک آن حرام است، آیا حکومت باید برخورد کند، جواب ما منفی است، حکومت باید بندهای ۱۶ گانه را اجرا کند و با تبیین موضوع عفاف و حجاب، فرهنگسازی و تذکر و مدارا به ترویج عفاف و حجاب بپردازد و و اگر فردی لجبازی می‌کند و برای ایجاد بی‌حجابی در جامعه مأموریت دارد، باید برخورد شود.

زن باید طعم عدالت اجتماعی را بچشد
وی با بیان اینکه بحث حضور دولت در تبیین و ترویج عفاف و حجاب در جامعه بسیار مهم است، تصریح کرد: تبیین و ترویج عفاف و حجاب وظیفه دولت است، اما دیگران هم در کنار دولت تکلیف دارند.
مجتهده گل‌گیری ابراز کرد: امر به معروف و نهی از منکر باید با تعالیم مخصوص صورت بگیرد و با برنامه ریزی دقیق و مناسب انجام شود.
وی تأکید کرد: زن باید طعم عدالت اجتماعی را درک کند، مرد بیکار در جامعه نباشد، اختلاس نباید، احترام زن در کانون خانواده و کرامت او مراعات شود و سپس از زن‌ها مطالبه حجاب داشته باشیم، ابتدا باید زیرساخت‌ها درست شود، سپس به موضوع عفاف و حجاب پرداخت.
استاد درس خارج حوزه علمیه خواهران یادآور شد: ما باید آغوش خود را به سوی کسانی که به حجاب و عفاف اهمیت نمی دهند، باز کنیم، ما باید برای زنانی که نقش روحانی را دارند، تدابیر ویژه داشته باشیم.
وی اضافه کرد: ما باید درهای جامعه‌الزهرا(س) و دیگر حوزه‌های علمیه خواهران را به روی کسانی که نصاب طلبگی دارند و برای طلبگی آماده هستند، باز کنیم، همچنین برای افرادی که دین را دوست دارند اما تمایلی برای طلبگی ندارند، مدارس اقماری و دوره‌ای داشته باشیم و تعالیم و معارف اسلامی برای این گونه افراد در نظر بگیریم تا نسبت به حوزه‌های علمیه و فضای روحانیت شناخت پیدا کنند و با معرفت جذب حوزه‌های علمیه شوند.
مجتهده گل‌گیری با بیان اینکه سطح انتظار و تعریف عفاف و حجاب در جامعه‌الزهرا(س) و بیرون از حوزه علمیه متفاوت است، گفت: عفاف و حجاب در جامعه‌الزهرا(س) به این معنا نیست که در این مجموعه بی حجابی هست، بلکه ما حجاب حداقلی و حجاب حداکثری و شأنی داریم، یعنی حجاب ما باید در شأن حوزه علمیه باشد.
وی با بیان اینکه وقار، شخصیت و جلالت زن مسلمان در چادر مشکی است، اظهارکرد: منظور ما از عفاف و حجاب، وقار است و وقار یک بانوی طلبه درس خوانده در حوزه علمیه باید رعایت شود.
استاد جامعه‌الزهرا(س) با بیان اینکه طلاب باید حجاب شأنی را رعایت کنند، گفت: این جمله معروف را «حَسَنات الابرار سَیّئات المقرّبین؛ کارهای نیک و حسنه خوبان، برای مقربین گناه به شمار می‌آید» شنیدید، در اینجا یک بانوی حوزوی و طلبه مقرب و ویژه است.
وی تصریح کرد: بانویی که در جامعه‌الزهرا(س) حضور دارد، یعنی مقرب است و کسی که در حوزه دین قرار می‌گیرد و داعیه رهنمایی دیگران را دارد، باید با وقار در جامعه حضور داشته باشد.
مجتهده گل‌گیری یادآور شد: کسی با زیبایی مخالف نیست، اما «إِنَّ اللَّهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَال»؛ خداوند از همه زیباتر است، خداوند متعال از همه بیشتر ما را دوست دارد و می‌خواهد ما در کانون خانواده آرام باشیم.
وی بانوان طلبه را به مطالعه کتاب «رسائل حجابیه» توصیه کرد و گفت: بی‌حجابی باعث تخریب خانواده‌ها می‌شود و امنیت زنان در جامعه به واسطه بدحجابی از بین می‌رود.
انتهای پیام