دسته‌ها
آخرین اخبار

آخرین خبر از وضعیت سلامتی خسرو احتشامی پس از مرخص شدن از بیمارستان

سیاوش احتشامی، فرزند خسرو احتشامی، درباره وضعیت جسمی این شاعر در روزهای اخیر می‌گوید: «پدر نسبتا خوب هستند؛ ولی به خاطر خون‌ریزی‌ ناشی از آنژیو که هنگام بالون زدن رگ ایجاد شد و خونی که اطراف قلب را گرفته، هنوز درد شدید قفسه سینه دارند. یک هفته است که از بیمارستان مرخص شده‌اند و خانه هستند.»

او همچنین بیان می‌کند: «چون در ریه‌شان آب جمع شده، قادر به صحبت کردن نیستند، سرفه شدید و درد شدید قفسه سینه دارند و خیلی هم ضعیف شده‌اند.»

به گفته سیاوش احتشامی، وضعیت خسرو احتشامی نسبت به قبل تغییر چندانی نداشته و فقط از بیمارستان مرخص شده است.

خسرو احتشامی متولد سال ۱۳۲۵ در سمیرم است. او  پس از گذراندن دوره خدمت سربازی در سال ۱۳۵۰ به قصد تحصیل به هندوستان رفت و در پوناکالج واقع در شهر پونا به تحصیل مشغول شد. در سال ۱۳۵۳ به ایران بازگشت و همان سال ازدواج کرد. سپس تحصیلات خود را در دانشگاه اصفهان ادامه داد و در شهریور ۱۳۵۶ در رشته تاریخ فارغ‌التحصیل شد. احتشامی از ۱۷ سالگی با شعر انس گرفت و از سال ۱۳۴۵ برای خواندن شعرهای خود در انجمن‌های ادبی اصفهان شرکت می‌کرد. در سال ۱۳۴۶ نخستین سروده او در مجله «روشنفکر» تهران به چاپ رسید و از همان ایام با برخی از نشریات تهران مانند «سپید و سیاه» همکاری خود را آغاز کرد. 

برخی از نوشته‌های او در زمینه نقد و بررسی شعرهای صائب، نظامی و خواجوی کرمانی و همچنین شناخت و بررسی هنرهای اسلامی ـ ایرانی است. احتشامی مقالات فراوانی نیز در زمینه‌های مختلف ادبی در نشریات «بنیاد»، «آینده»، «هستی»، «کلک»، «بخارا»، «گلچرخ» و «فصلنامه اصفهان» منتشر کرده است.

از آثار این شاعر و پژوهشگر می‌توان به «در کوچه باغ زلف»، «اصفهان در شعر صائب»، «امشب صدای تیشه»، «باغ‌های چوبی»، «جمال‌شناسی پنجره‌های ایرانی» و … اشاره کرد. 

۵۷۵۷

منبع خبر: خبر آنلاین

آخرین اخبار ورزشی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
آخرین اخبار

ششمین اجلاس شاعران هم‌سرا، آنلاین برگزار می‌شود

به گزارش رسانه ۷،، بنا به تصمیم رییس جمعیت شاعران آزاد ایران و شاعران هم‌سرا، دوره ششم اجلاس شاعران هم‌سرا به دلیل رعایت فاصله اجتماعی برای مقابله با ویروس کرونا به صورت آنلاین برگزارمی‎شود.

سیدعباس مجابی، با اعلام این خبر گفت: «ما از هر نظر آمادگی انجام صد در صدی این مراسم را به صورت آنلاین داریم و برنامه‌های متنوع از شعر خوانی و موسیقی خواهیم داشت. بدین منظور سایت هم‌سرایی به زبان‌های ترکی یا به تعبیری آذری، عربی و انگلیسی فعال شده است که در در این دوره از اجلاس باید این سه سایت ترکی ، عربی و انگلیسی رونمایی و کار با آنها آغاز شود.»

او ادامه داد: «برای حضور شاعران عزیز به اجلاس ششم و مهمانان گرامی آنان کارت‌های عضویتی صادر شده است که علاوه بر اطلاعات و مشخصات هر یک از این شعرا ، تمامی جوایز و مقام‌هایی که دریافت کرده‌اند، درج شده است و امتیازاتی در نظر گرفته شده است که متعاقبا اعلام می‌شود.

مجابی تاکید کرد: «ششمین اجلاس جهانی شاعران هم‌سرا و پنجمین نشست بزرگ جمعیت شاعران آزاد ایران را، روز سه‌شنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، به مناسبت میلاد مسعود و مبارک حضرت ختمی مرتبت حضرت محمدبن عبدالله(ص)، برگزار کنیم. با این تفاوت که نباید هیچگونه تمدید و یا تغییری در برنامه به وجود آید. از طرفی مخشص نیست در تاریخ مورد نظر مجددا چه وضعیتی بر ما حاکم شود و آیا اجازه برگزاری در آن روز را خواهیم داشت یا  دوباره به حدی شرایط بد می‌شود که  اجازه تجمع داده نمی‌شود.»

او یادآور شد: «ما کاملا آماده‌ایم تا در تاریخ یاد شده تحت هر شرایطی، این مراسم را همانند سالهای قبل، به‌طور کاملا زنده از ساعت ۸ صبح لغایت ۲۰ اجرا کنیم. و چناچه به هردلیلی، از حضور افراد ممانعت به عمل آید، ما مراسم را با هر تعداد که امکان داشته باشد، حتی بدون حضور یک نفر به صورت مجازی برگزار می‌کنیم.»

۵۷۵۷

منبع خبر: خبر آنلاین

آخرین اخبار ورزشی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
آخرین اخبار

آخرین خبر از سلامتی سیدعلی صالحی

این شاعر با تایید این‌که در پی سکته قلبی، زیر تیغ جراحی رفته است، درباره وضعیت جسمی خود گفت: «الان توان حرف زدن ندارم. حالا حدود چهار هفته از جراحی می‌گذرد.»

او افزود: «علت این‌که دیر خبر دادم آن است که از جواب تلفن دادن ناتوان بودم. بیش از این، برایم حرف زدن سخت است.»

سیدعلی صالحی، زاده یکم فروردین ۱۳۳۴ در ایذه استان خوزستان است.

«لیالی… لا»، «منظومه‌ها»، «پیشگو و پیاده شطرنج»، « دیر آمدی ری‌را»، «دعای زنی در راه که تنها می‌رفت»، «دریغا مُلا عمر»،  «چیدن محبوبه‌های شب»، «چند رؤیا مانده تا طلوع رنگین‌کمان»، «زندگی کن بگذار دیگران هم زندگی کنند»، «ما نباید بمیریم»، «رؤیاها بی‌مادر می‌شوند»، «کتاب کوچک معصومیت و امید»، «پرده را کنار بزن در پایان عشق پیروز است»، «این شفا برسد به دست مجروح‌ترین رؤیاها»،  «زن در سایه چهره‌اش را نشان می‌دهد»، «دعوت به دعای عهد زنان»،  «دختر ویولن‌زن در کوچه‌های برفی آذرماه»، «منشور شعر حکمت» و از جمله کتاب‌های این شاعر هستند.

۵۷۵۷

منبع خبر: خبر آنلاین

آخرین اخبار ورزشی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
آخرین اخبار

ششمین اجلاس جهانی شاعران هم‌سُرا با نوآوری و متفاوت از گذشته برگزار خواهد شد

به گزارش رسانه ۷،، نشست خبری ششمین اجلاس جهانی شاعران هم‌سُرا و نشست بزرگ جمعیت شاعران آزاد ایران برگزار شد.

این نشست با حضور سیدعباس مجابی (جانباز و فعال فرهنگی و رئیس جمعیت شاعران آزاد ایران و شاعران هم سُرا)، دکتر علی مظفر (دبیرعلمی ششمین اجلاس جهانی شاعران هم‌سُرا)، مرتضی امیری اسفندقه (رییس داوران ششمین اجلاس جهانی شاعران هم سُرا) در محل دائمی حامی این اجلاس برگزار شد.

در ابتدای این نشست،  سیدعباس مجابی ازچگونگی و نحوه برگزاری این اجلاس در ششمین دوره خود خبر داد و گفت: «ما اولین اجلاس را ۴ شهریور۱۳۹۴ همزمان با میلاد مسعود و مبارک حضرت امام رضا (ع) بر پا کردیم و با هم قرار گذاشتیم هر سال با همین مناسبت اجلاس را بر پا کنیم. لذا در سال گذشته به تاریخ ۲۳ تیر ۱۳۹۸، پنجمین اجلاس جهانی شاعران هم سُرا و چهارمین نشست بزرگ جمعیت شاعران آزاد ایران را در سالن همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما برگزار کردیم. 

وی افزود: «بر این اساس، ششمین اجلاس جهانی شاعران هم سُرا و پنجمین نشست بزرگ جمعیت شاعران آزاد ایران باید در روز جمعه ۱۳ تیر سالجاری برگزار می‌شد که به لحاظ شیوع بیماری کرونا ، مقرر شد تا این مراسم در روز جمعه مورخ ۱۷ مرداد، مصادف با عید سعید غدیر خم برپا شود. متأسفانه با شرایط بدی که در این ایام برای مردم و کشور ما حاصل شد، راهی نداشتیم جز این‌که اجرای چنین مراسم ارزشمندی را به تعویق بیندازیم. با این نگاه که برپائی اجلاس هفتم نیز به قوت خود باقی است و تحت هیچ شرایطی کنسل نخواهد شد. چرا؟! زیرا شعرای خوب ما همین الآن، اشعار خود را روی سایت قرار می‌دهند و منتظر هستند تا به اشعار آنها رسیدگی شود، مضافاً اینکه مرتب بر جمع این عزیزان شاعر، در سایت هم‌سُرائی افزوده می‌شود و امروز شعرای ما بیشتر از شعرای سالیان قبل هستند.»

برگزاری اجلاس جهانی شاعران هم‌سرا در هر شرایطی 

مجابی خاطرنشان کرد: «تصمیم بر این شد تا ششمین اجلاس جهانی شاعران هم سُرا و پنجمین نشست بزرگ جمعیت شاعران آزاد ایران را در روز سه‌شنبه ۱۳ آبان ۹۹ به مناسبت میلاد مسعود و مبارک حضرت ختمی مرتبت، حضرت محمدبن عبدالله (ص) و مصادف با سالروز میلاد امام جعفر صادق(ع) برگزار کنیم. با این تفاوت که نباید هیچگونه تمدید و یا تغییری در برنامه به وجود آید. از طرفی مشخص نیست در تاریخ مورد نظر، مجدداً چه وضعیتی بر ما حاکم شود و آیا اجازه برگزاری در آن روز را خواهیم داشت یا دوباره به حدی شرایط بد می‌شود که اجازه تجمع داده نمی‌شود. با لحاظ قرار دادن این مطلب صریحاً اعلام می‌شود: به لطف خداوند تبارک و تعالی، ما کاملاً آماده‌ایم تا در تاریخ یاد شده تحت هر شرایطی این مراسم را همانند سالهای قبل به طور کاملاً زنده از ساعت ۸ صبح لغایت ۲۰ اجرا کنیم و چنانچه به هر دلیلی که از حضور افراد ممانعتی شود، ما مراسم را با هر تعدادی که امکان داشته باشد و یا حتی بدون حضور یک نفر، به صورت کاملاً مجازی برگزار می‌کنیم.»

این فعال فرهنگی تاکید کرد: «با مذاکراتی که با برخی از مجریان توانمند کشور انجام شده و برنامه‌هایی که آقای سیدعلی مجابی، دبیر اجرایی ششمین اجلاس تدوین کرده‌اند، قرار است اجرای این اجلاس با اجرا در سالیان قبل، کاملاً متفاوت و نو باشد. از آنجایی که آقای سید علی مجابی، در سالیان قبل مجری خوب و توانای ما بوده است، امسال تصمیم دارند تا بخشی از این اجرا را به دوستانی بسپارند که هر کدام از آنان به صورت کاملاً مستقل با برنامه‌ای بسیار جالب و زیبا، همراه با مجری اصلی، کاری را به منصه ظهور می‌رسانند که بسیار نو خواهد بود.»

مجابی ادامه داد: «جمعیت شاعران آزاد ایران مجموعه ای است که سایر انجمن های ادبی و شعری را حمایت کرده است که هر کدام تعدادی از عزیزان شاعر را در سطح کشور و یا حتی خارج از ایران را پوشش داده اند. اجلاس امسال به هر تعدادی که اجازه داده شود، بیش از ۱۰۰۰ نفر یا با دویست نفر و یا حتی بدون حضور یک نفر، برپا می‌شود و اجرا به گونه‌ای برنامه‌ریزی شده که نقصی در آن وجود نداشته باشد. ما از هر نظر آمادگی انجام صد در صدی این مراسم را به این شکل داریم و در بازه زمانی ۱۰  الی۱۲ ساعته عیناً مانند دوره‌های پیشین، برنامه‌های متنوعی از قبیل شعر خوانی، موسیقی و اهداءی جوایز را خواهیم داشت که تقدیم نگاه شعرای عزیز و خانواده‌های مکرم آنان و همه بینندگان گرامی می‌شود.»

وی با اشاره به ایجاد تحولات اساسی در برنامه، ادامه داد:  «سایت فعال هم سُرائی که تاکنون در خدمت عزیزان بوده است به زبان فارسی بوده است، در حالی  که این سایت، توفیق یافته است قبل از برپایی اجلاس ششم در سال‌های ۱۳۹۸ الی ۱۳۹۹ ارتقائی کاملاً کیفی یابد، بدین شرح که سایت به زبان‌های ترکی آذری، عربی و انگلیسی فعال شده است؛ به نحوی‌که عزیزان آشنا به زبان ترکی در حال سرودن و قراردادن اشعار خود بر روی سایت هستند و عده‌ای دیگر در حال قرائت این اشعار هستند، که در اجلاس ششم باید این ۳ سایت ترکی، عربی و انگلیسی رونمایی و کار با آنها آغاز شود.»

داوری در سه سطح و مرحله 

سیدعباس مجابی ضمن معرفی هیئت داوران گفت: «در طول مدت برگزاری این ۶ اجلاس ، ششمین اجلاس جهانی شاعران هم سُرا بیشترین شاعران داور را به خود اختصاص داده است. ما توفیق داشته‌ایم در این اجلاس مانند سال قبل، از وجود پر فیض جناب آقای مرتضی امیری اسفندقه استفاده کنیم و مسئولیت خطیر رییس هیات داوران که انصافاً از اهمیت بالائی برخوردار است را چون سال گذشته بر دوش ایشان نهاده و جناب اسفندقه نیز با روح بلندی که دارند قبول مسئولیت کردند. البته با مذاکراتی که با ایشان داشته‌ایم قرار شده است در امر داوری قدری بیشتر و عمیق‌تر ورود کنیم. مهم است که بتوانیم سطح داوری را از یک سطح به سطوح مختلف ارتقاء بخشیم که بی‌شک این راه را طی خواهیم کرد. باشد تا در اجلاس‌های بعدی این مهم نیز تجلی یابد. امّا در این دوره از اجلاس نیز ما داوری را در ۳ سطح همانند سالیان قبل تنظیم کرده‌ایم که مهم است عرض کنم، تمام مراحل داوری بر روی سایت است و داوران عزیز نیز برای هر اظهار نظری ملزم هستند که به سایت مراجعه کنند.»

وی ادامه داد: «سطح اول مختص داورانی است که وظیفه بسیار مهمی را بر دوش کشیده اند که ما نام این دوره را دوره  پالایش ثبت کرده‌ایم. داوران در این دوره ، اشعار صحیح را جدا نموده و اشعار غلط را از دور مسابقه خارج می‌کنند. نسبت به اشعار صحیح، نام شاعر را حتی تخلص شعری وی را حذف کرده و در صورت نیاز نامی جدید را جایگزین می‌کنند تا شاعر حقیقی شناخته نشود، عکس شاعر را هم حذف کرده و بعد از تأئید به مرحله بعد ارسال می‌کنند.  دکتر مریم آریان، ونوس جامی‌پور، امیر عزیزی، ساحل مولوی، رضا محبی‌راد و امیر احسان دولت آبادی داوران این سطح هستند. در مرحله اول داوری از حدود ۳۰۰۰ اثر برای داوری، ۱۷۴۷ اثر صحیح به مرحله دوم راه یافتند.»

مجابی افزود: «سطح دوم مختص داورانی است که قابلیت تفکیک اشعار برتر را دارند. در این مرحله، داوران مورد نظر عبارتند از حمید شکارسری، مجید سعدآبادی و حمید چشم‌آور. در این مرحله از ۱۷۴۷ اثر ارسالی به ۳ داور فوق الذکر، تنها ۹۳۵ اثر به مرحله نهایی راه پیدا کردند.»

رئیس جمعیت شاعران آزاد ایران و شاعران هم سُرا گفت: «سطح سوم و سطح فینال این مرحله با حضور داورانی چون مرتضی امیری اسفندقه، محمدعلی بهمنی، دکتر محمود اکرامی و دکتر علیپور صورت می‌گیرد که مسئولیت رده‌بندی و اعطای مقام‌های اول تا سوم را دارند.»

اهمیت شعر و شاعری در جهان 

در ادامه این نشست، دکتر علی مظفر از شعرای قدیم که از دومین اجلاس به جمع شاعران آزاد ایران و هم سُرا پیوسته است و در حال حاضر دبیر علمی این رویداد است، گفت: «تیم ما سعی کرده جلوی هرگونه سرقت ادبی را به کمک تمامی این امکانات به علاوه ثبت کارها در سایت همسرایی بگیرد. دیگر ویژگی مثبت این رویداد این است که وقتی شاعری شعرش را از اولین لحظه روی سایت می‌گذارد، اتوماتیک وار برای سال بعد در جشنواره و داوری شدن ارسال می‌شود. به نوعی درطول سال این اشعار جمع‌آوری می‌شود.»

در ادامه، مرتضی امیری اسفندقه  که رییس داوران این جشنواره است، گفت: «از آنجایی که شعر از اهمیت بالا و والایی برخوردار است، این اجلاس حائز اهمیت است. شعر و شاعری به اندازه‌ای اهمیت دارد که در دوران جاهلیت شاعران دارای درجه و مرتبه‌ای خاص بودند.»

در همین راستا، علی مظفر با اشاره به اهمیت شعر در اقصی نقاط دنیا گفت: «در سفری که به اردن داشتم، دوستی در معرفی من به یکی از نمایندگان مجلس این کشور، بنده را شاعر معرفی کرد. وقتی شعر خواندم خانمی به رسم دوستداران ادبیات این کشور آمدند و به پاسداشت شعرخوانی‌ام پول ریختند. در سوریه و در یکی از دانشگاه‌های دمشق، به من گفتند کارهایم را دنبال می‌کنند. این نشان از ارزش و اهمیت واعتباری است که برای شعر و شعری قائلند.پایگاه و جایگاه شاعران در این کشورها ویژه است.»

وی در ادامه صحبت‌های خود اظهار داشت: «یکی از اهداف این همایش، تجمیع شاعران است. همانطور که می‌دانید شاعران ما در سطح کشور پراکنده‌اند و برخی کوششی و برخی جوششی می‌سرایند. وقتی ما به همسرایی ورود پیدا می‌کنیم که شاعر قریحه‌ای دارد و ما سعی می‌کنیم قریحه و جوشش وی را به منصه ظهور برسانیم. مثلا شاعری در همین همایش همسرایی ظهور کرد که از صفر شروع کرد و حالا جزو بهترین‌هاست.»

مظفر در پاسخ به اینکه چه کارهایی بر روی اشعار شرکت کنندگان انجام می‌شود گفت: «زمانی که شعری از یک شاعر به دست ما می‌رسد، تمامی توصیه‌های علمی و عملی را متذکر می‌شویم. از بداهه گویی گرفته تا مشاعره و منازعه و معامله و …. فی مابین انجام می‌گیرد و شاعر به پختگی لازم می‌رسد. این شیوه بسیار موثر بوده و در روند رو به رشد شعرای شرکت شکننده تاثیر قابل توجهی داشته است. به همین دلیل سطح اشعار نسبت به گذشته از کیفیت بیشتر و بالاتری برخوردار است.»

مرتضی اسفندقه در ادامه گفت: «شعر مانند تصادف است. فکر کنید ماشینی تصادف می کند و شما آن را برای صافکاری به چند متخصص نشان می‌دهید. یکی می‌گوید این بدون رنگ در نمی‌آید اما دیگری آن را بدون رنگ و تروتمیز در می‌آورد و انگار نه انگار که تصادفی اتفاق افتاده است. این مثال کوچه بازاری تصادف واژه‌هاست . اینکه یک شاعر بدون رنگ بتواند شعری که اتفاق افتاده را چینش کند و به منصه ظهور برساند انگار که هیچ اتفاقی نیفتاده است. مثل حافظ که از تصادف متجلی می‌شود و اشعارش هیچ نقصی ندارند. هر کسی نمی‌تواند از تصادف حروف به شعر خوب برسد.»

۵۷۵۷

منبع خبر: خبر آنلاین

آخرین اخبار ورزشی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
آخرین اخبار

واکنش هوشنگ ابتهاج به خواندنِ شعر «ارغوان» توسط علیرضا قربانی

امیرهوشنگ ابتهاج ( ه.ا. سایه) در نشست مجازی برگزارشده توسط خانه ایران (مونیخ) در آغاز با انتقاد از برگزاری جلسه‌هایی که به صورت متکلم وحده است، گفت: «من همیشه دلم می‌خواهد هر از گاهی با جمعیت کم‌تری معمولا جمع شویم و دایره‌وار بنشینیم و همه با هم حرف بزنیم. شعرخوانی اگر به صورت درددل نباشد یا مبادله اندیشه و عقاید نباشد، کار بی‌حاصلی است. ولی مثل این‌که در روزگار ما هنوز رسم نیست، هم شاعر هنوز به این کار عادت نکرده و هم هنوز شنونده عادت نکرده است.»

این شاعر در بخش دیگری از سخنانش بیان کرد: «در حدود ۸۰ سال است که من با این زبان شعر آشنایی دارم و خیال می‌کنم قسمت زیادی از آن‌چه را می‌خواهم بگویم بلدم بگویم، یعنی راه‌حلی برای گفتن آن پیدا کرده‌ام. ولی رساترین شعری که تا امروز داشته‌ام و خیال می‌کنم که از آن راضی هستم، در حدود ۲۰درصد از آن چیزی است که در درون من هست که این به نظرم حداقل است. برای درون آدمیزاد هنوز این وسیله را پیدا نکرده‌ایم.»

«سایه» در ادامه با بیان این‌که ای کاش می‌شد روابط نزدیک‌تری میان گوینده و شنونده وجود داشت گفت: «ای کاش می‌شد ما مقداری چم و خم کار را با هم مبادله می‌کردیم.»

او در این جلسه مجازی، پیش از خواندن شعر «ارغوان» به بیان ماجرای سرایش آن پرداخت و گفت که درخت ارغوانی در خانه‌ای که سال‌ها پیش در تهران در آن زندگی می‌کرده داشته است و وقتی دیگر در آن خانه نبوده، این شعر را به یاد آن خانه و درخت گفته است.

در ادامه، نظر «سایه» درباره قطعه «ارغوان» که توسط علیرضا قربانی خوانده شده است، پرسیده شد و او گفت: «آن دیگر تقصیر من نیست؛ خدا باید راضی باشد. بله، ظاهرا شنونده‌ها هم از این راضی هستند، من شنیده‌ام که تا مقدمه شروع می‌شود، مردم شروع به دست زدن می‌کنند یعنی دیگر آن را می‌شناسند. ولی عیبش این است _ که البته حق هم دارند _ این شعر برای آواز و تصنیف طولانی است، مقدار زیادی از آن زده شده و خرده‌ای شعر شَل و کور شده، ولی در مجموع حالتی که این شعر به وجود آورده تا حدی در خود شعر، جا پایش معلوم است. راستش را به شما بگویم، خواندن این شعر برای من دشوار است، معمولا هم سعی می‌کنم از اول، شعر را با لحن دیگری که لحن خودم نیست بخوانم تا به جاهایی که می‌رسد بتوانم به راحتی از آن بگذرم، گاهی هم یادم می‌رود این کار را بکنم و دسته‌گل به آب می‌دهم و خواندن قطع می‌شود.»

او همچنین پس از خواندن «ارغوان» و اشاره کردن به انسی که با این درخت داشته، گفت که وقتی شنیده است توری در تهران افراد را برای دیدن خانه‌اش و درخت «ارغوان» می‌برد، شعر «ارغوان می‌بینی…» را نوشته است. 

ابتهاج گفت: «ما زندگی را یک نوع می‌شناسیم که خودمان داریم و رابطه‌های دیگر با طبیعت را نمی‌دانیم. »

این جلسه مجازی با ادامه شعرخوانی «سایه» به پایان رسید. 

منبع خبر: خبر آنلاین

آخرین اخبار ورزشی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

ارسال ۷۰۰ شعر و نوحه به کنگره اربعین/ تقدیر از شاعر «کنار قدم‌های جابر»

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرنگار حوزه مسجد و هیات خبرگزاری فارس، نشست خبری اختتامیه کنگره ملی شعر اربعین «موکب کلمات» صبح امروز دوشنبه اول مهرماه با حضور جواد حیدری مدیرعامل مجمع شاعران اهل بیت (ع)، هادی جانفدا، دبیر اجرایی کنگره ملی شعر اربعین و حسین شمسیان مسئول ارتباطات رسانه‌ای بنیاد کرامت امام رضا (ع) برگزار شد.

براساس  این گزارش هادی جانفدا در ابتدای این نشست اظهار داشت: اختتامیه کنگره ملی شعر اربعین روز پنج‌شنبه چهارم مهرماه از ساعت ۱۸ در سالن همایش‌های حرم مطهر رضوی در باب‌الجواد برگزار خواهد شد که به این دلیل  این مراسم در پایان ماه محرم برگزار می‌شود تا نهادها و افراد شرکت‌کننده در این کنگره بتوانند به برنامه‌های خود برای اربعین حسینی برسند. 

دبیر اجرایی کنگره ملی شعر اربعین با اشاره به اینکه محل برگزاری مراسم در مشهد از باب تبرک انتخاب شده است گفت: در این مراسم مهمانان ویژه‌ای همچون محمدعلی مجاهدی، سیدرضا مؤید، محمدجواد غفورزاده و محمود اکبرزاده حضور خواهند داشت  و اجرای مراسم نیز برعهده شهرام شکیبا خواهد بود.

وی اضافه کرد: در بخش شعر کلاسیک در مجموع ۳۰۰ شاعر بیش از ۵۰۰ اثر به دبیرخانه ارسال کردند و در بخش نوحه نیز ۱۰۰ نفر بیش از ۲۰۰ اثر را ارسال کردند. 

جانفدا گفت: داوری بخش شعر در ۵ مرحله انجام شد که درنهایت هیات داوران ۹ نفر را به عنوان برگزیده انتخاب کرد و در بخش نوحه نیز داوری آثار در سه مرحله انجام شد که درنهایت هیات داوران سه اثر را به عنوان برگزیده و محسن رضوانی شاعر اثر کنار قدم‌های جابر را نیز به عنوان نفر برگزیده و تقدیر ویژه انتخاب کرد. 

دبیر اجرایی کنگره ملی شعر اربعین اضافه کرد: کتاب این کنگره مشتمل بر ۱۰۰ اثر شاعران برگزیده تالیف شده و در مراسم اختتامیه رونمایی خواهد شد. 

وی با اشاره به هیات داوران این کنگره تصریح کرد: دبیر علمی بخش شعر محمدعلی مجاهدی بود در بخش مقدماتی هادی جانفدا و مجید لشکری آثار را داوری کردند و در بخش نهایی نیز داوری آثار برعهده محمود حبیبی کسبی و محمدعلی مجاهدی بود و در بخش نوحه نیز دبیر علمی مهدی زنگنه بود و داوری متن آثار توسط محمود حبیبی کسبی انجام شد و در بخش ملودی و موسیقی آثار نیز مهدی امین فروغی و مهدی زنگنه داوری کردند. 

جانفدا با اشاره به جوایز در نظر گرفته شده برای آثار برگزیده افزود: هیات داوران در بخش شعر و نوحه کیفیت آثار را در یک سطح ارزیابی کردند بنابراین تمام سیزده اثر انتخاب شده به عنوان تقدیری هدایایی به ارزش ۲ میلیون تومان دریافت خواهند کرد. 

دبیر اجرایی کنگره ملی شعر اربعین افزود: در ابتدا بنا بود در هر بخش سه اثر برگزیده و پنج اثر تقدیری داشته باشیم و آثار برگزیده مبلغ ۵ میلیون تومان هدیه دریافت کند اما به این دلیل که هیات داوران اثری را به عنوان برگزیده انتخاب نکرد و سطح کیفی آثار را یکسان دانست تمامی سیزده نفر انتخاب شده هدیه‌ یکسان دریافت می‌کنند و این نیز به دلیل کمبود بودجه و یا غیره نیست. 

وی تصریح کرد: در بخش شعر ۳۰ اثر شعر سپید به دبیرخانه واصل شد اما مورد رضایت هیات داوران قرار نگرفت. رویکرد این کنگره قرار است تا علاوه بر آثار واصله آثار موجود در حوزه اربعین را مورد بررسی قرار دهد به همین منظور اثر کنار قدم‌های جابر که به دبیرخانه نیز ارسال نشده بود مورد داوری قرار گرفت و تقدیر خواهد شد. در سال‌های بعد نیز همین رویکرد ادامه خواهد داشت. 

کنگره شعر اربعین، بین‌المللی خواهد شد

براساس این گزارش جواد حیدری مدیرعامل مجمع شاعران اهل بیت (ع) نیز در این نشست اظهار داشت: ان‌شاءالله در سال‌های بعدی بتوان‌ زبان‌ها و گویش‌های دیگر را در بخش‌های این کنگره اضافه کرد تا با رویکردی بین‌المللی بتوان آن را برگزار کرد. 

وی با اشاره به اینکه این کنگره با استقبال شعرا به صورت کمی و کیفی مواجه شد که برای سال اول بسیار مناسب است تصریح کرد: در دو بخش نوحه و شعر پیشکسوتانی نیز در روز اختتامیه به که حضور اعضای بسیج مداحان و هیات‌های مشهد و مجموعه رضوان استان قدس رضوی برگزار خواهد شد تقدیر می‌شود. 

آلبوم صوتی موکب کلمات با صدای بهروز رضوی رونمایی می‌شود

حسین شمسیان مسئول ارتباطات رسانه‌ای بنیاد کرامت امام رضا (ع) نیز در این نشست اظهار کرد: شعر آیینی در رسای واقعه عاشورا بسیار زیاد سروده شده است اما پدیده اربعین کمتر مورد توجه قرار گرفته است به این دلیل بنیاد کرامت امام رضا و مجمع شاعران اهل بیت (ع) با مشارکت یکدیگر اقدام به برگزاری این کنگره کرده‌اند تا بنا به فرموده مقام معظم رهبری ماندگاری اربعین را با زبان هنر رقم بزنند. 

وی افزود: در حاشیه برگزاری این کنگره علاوه بر تولید کتاب شعر کنگره، آلبوم صوتی با ۱۰ قطعه شعر آئینی برگزیده کنگره، با صدای بهروز رضوی تولید شده است و در مراسم اختتامیه رونمایی خواهد شد تا بتوان از این طریق، فضاسازی لازم را در رسانه‌ها و فضای مجازی برای اربعین انجام داد. همچنین ۱۰ تا ۱۵ کلیپ تصویری نیز با موضوع شعرخوانی اربعین تولید خواهد شد.

شمسیان گفت: امسال از کشور عراق و همچنین کشورهای آسیای میانه درخواست برگزاری این کنگره به صورت بین‌المللی مطرح شده بود اما به این دلیل که کنگره برای سال اول بنای برگزاری داشت تصمیم شد به صورت داخلی برگزار شود اما قطعا برای سال‌های آتی این کنگره بین‌المللی و در زبان‌های عربی و آذری برگزار خواهد بود. 

مسئول ارتباطات رسانه‌ای بنیاد کرامت امام رضا (ع) در پایان با بیان اینکه برای ارسال آثار محدودیت‌هایی در قالب شعری وجود نداشت گفت: معمول شعر آیینی در قالب کلاسیک است اما برای سال‌ آینده اگر درخواستی در قالب‌های شعری دیگر مانند قالب شعر سپید وجود داشته باشد قطعاً دبیرخانه این کنگره استقبال کرده و بخش جدیدی را ایجاد خواهیم کرد. 

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

«دلم گرفته برایت» زبان ساده عشق!

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

خبرگزاری فارس ـ گروه کتاب و ادبیات ـ حسام آبنوس: سالروز تولد کسی که در میان زنده‌ها نیست، همیشه همراه با گفتن از محاسن و خاطرات خود او سپری می‌شود و در این مطلب هم بعید است چیزی فراتر از این را ببینید! یعنی این مطلب فقط بهانه‌ای است برای یادکرد مرحوم «حسین منزوی» که امروز اگر زنده بود ۶۳ ساله بود و حتما هنوز برایمان از عشق می‌گفت.

حسین منزوی را یا باید در خاطرات افراد جسستجو کرد و یا در سطر سطر اشعارش. بهتر است او را به جای خاطرات افراد در سطرهای شعرهایش جستجو کنیم و به تماشا بنشینیم! اگر اینطور به او نگاه کنیم تصویری که از منزوی می‌بینیم شفاف‌تر خواهد بود. وگرنه در خاطرات گریزی نیست که تصاویر آغشته به حب و بغض می‌شود. و شاعر هرچه باشد شاعر است و زلال!

«دلم گرفته برایت» زبان ساده‌ی عشق است

سلیس و ساده بگویم: «دلم گرفته برایت!»

حسین منزوی را با عاشقانه‌هایش می‌شناسیم ولی اگر پای شعر او بنشینیم؛ عرض ارادت‌های او به قمر بنی‌هاشم کاری با ما می‌کند که دیگر حسین منزوی غزل‌سرا را نمی‌بینیم و سلطان غزل را دو زانو برابر سلطان ادب، نشسته می‌بینیم!

یکی دیگر از راه‌هایی که می‌توان بی‌پرده با منزوی آشنا شد از طریق کتاب «از عشق تا عشق» است. گفت‌وگویی بلند و ناتمام با حسین منزوی است که ابراهیم اسماعیلی اراضی آن را انجام داده که از سال‌های کودکی تا سال‌های جوانی را در بر می‌گیرد و اجل به منزوی و اسماعیلی اراضی فرصت نمی‌دهد که این گفت‌وگو به سرانجام برسد. این کتاب می‌تواند تصویر و درک بهتری از این شاعر معاصر که یکی از قله‌های شعر فارسی در روزگار کنونی است را به خواننده نشان دهد. شاعری که محمدعلی بهمنی درباره‌اش گفته: «اگر بخواهیم غزل بعد از نیما را بررسی کنیم باید بگوییم که هوشنگ ابتهاج در غزل پلی می‌زند و منوچهر نیستانی از این پل عبور می‌کند و ادامه‌دهنده این راه حسین منزوی است که طیف وسیعی را به دنبال خود می‌کشد.»

اسماعیلی اراضی در گفت‌وگویی که چندی پیش با او انجام داده بودیم، می‌گوید: «خیلی‌ از چیزهایی که در مورد منزوی گفته می‌شد، بیشتر به افسانه می‌مانست.» و ظاهرا همه متفق‌القول بر این باورند که درباره این شاعر غزل‌سرا که لقب «سلطان غزل» بر او گذاشته شده افسانه‌سرایی و حرف‌ و حدیث رواج دارد و چه کاری بهتر از کاری که اسماعیلی اراضی انجام داده و پای صحبت‌های شاعر نشسته است تا خود راوی آنچه بر او رفته باشد.

او با وجود اینکه در روزگار ما زیسته اما از نه‌تنها غریب است بلکه بسیاری از این غریبی استفاده کرده تا بتوانند سکه‌ای با تصویر حسین منزوی به‌نام خود ضرب کنند:

در این مدار، که هم ماه، جز غریبی نیست

غریبی تو و من، قصه‌ی عجیبی نیست

غریبی حسین منزوی به قدری است که او در مصاحبه‌اش با اسماعیلی اراضی به سال‌هایی اشاره می‌کند که باب انتشار شعر در نشریات باز بود: ««شنیدم که همین‌طوری شعر آدم را چاپ نمی‌کنند! بالاخره باید یک استکان عرق به خورد آقایان بدهی یا دوتا سیخ کباب بدهی بعد دوتا شعر به آنها بدهی تا چاپ کنند.» این تصویری است که منزوی در این کتاب پیش روی خواننده قرار می‌دهد. او از سال‌هایی می‌گوید که اشعارش را به نام دیگری منتشر می‌کردند و به خودش خبر نمی‌دادند و این در سالروز تولد مردی که او را با شعرهایش می‌شناسیم تلخ است.

…..و کلمه بود و جهان مسیر تکوین بود

و دوست داشتن آن کلمه‌ی نخستین بود

اراضی در گفت‌وگویش به خلق و خوی منزوی نیز اینطور اشاره کرده بود: «منزوی به همان نسبت که مهربان بود، باهوش هم بود. محبت واقعی را هم خوب می‌شناخت. اگر بعضی می‌گویند تندخو بوده باید سری به خودشان و جامعه بزنند.» و این پاسخ نشان می‌دهد برخی روایت‌ها حول شخصیت منزوی در واقع ناشی از قضاوت شخصی افراد است و کسانی که از سوی این شاعر چراغ سبز ندیدند دست به حاشیه‌سازی و نشر روایت‌های کج و معوج زده‌اند.

حسین منزوی و دیگر چهره‌های هنری این مرز و بوم را باید ورای هوراکش‌ها و نفرین‌کنندگان شناخت و بهتر است قبل از خواندن نظرات هواداران و مخالفان خودمان بخوانیم‌شان! خودمان مرورشان کنیم! خودمان دست به شناسایی بزنیم و اجازه ندهیم که دیگران که بر اثر شیفتگی یا نفرت تصویری در ذهن دارند ذهنیت ما را شکل دهند، که این از انصاف دور است. برای همین در سالروز تولد شاعر غزل‌های عاشقانه باید دعوت کنیم که منزوی را از زبان خودش بشناسیم که مهم‌ترین و برجسته‌ترین ابزار شناخت او شعرش است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
اخبار فرهنگی و هنری

«سنگ و فلاخن» گنجینه‌ای روشن از جنس کیمیای عشق

پایگاه خبری – تحلیلی رسانه ۷:

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، الهام نجمی از شاعران کشورمان یادداشتی بر کتاب «سنگ و فلاخن» حجت‌الاسلام انصاری نژاد با عنوان «مشق شهادت» نوشته است که در ادامه می‌خوانید؛

«سنگ و فلاخن» گنجینه‌ای است که شعرهایی روشن از جنس کیمیای عشق را در خود جای داده است.

این روایت فتح آنقدر مرا مجذوب زیبایی‌های خود کرد که از سر شوق ارادتم را به این اثر ارزشمند بنویسم. شعرهایش حکایت شقایق‌های به خون تپیده‌ای هستند که در باغ سحرخیزان عطر ناب شهیدانه آنها جان هر انسان جان آگاه را تازه می‌کنند.

کدامین صبح گل چین رد شد از باغ سحرخیزان
که بعد از آن فرو مردند پی در پی شباویزان

در آن صبح شهادت سبز پوشانی از آن بالا
تمام وسعت چزابّه را کردند گل ریزان

شبی تفسیر آیات شکفتن را به زیبایی
روایت کرد چشمت با اشاراتی برالمیزان

روایت می‌کنی از کوه و مجنون‌های گمنامش
دلم را می‌بری تا ارتفاعت قلاویزان….

این شاعر که از خاک سیاووشان دلیر برخاسته است ستایش حقیقت و نکوهش ذلت را هم نوا با کبوتران خونین بال این اثر زمزمه می‌کند و با تیغ شب شکارش که در دست‌های سواران یمانی است از شور شهیدانه مردان حقیقی بیداری و نور می‌گوید.

نه تنها تک سواران یمانی شب شکاران‌اند
که از خاک سیاووشان به راهش سر به داران‌اند

روایت کرده‌اند از جاده می‌آیند این شب‌ها
سوارانی که بر صبح ظهور آیینه داران‌اند

در استقبالشان سر می‌دهم شعر شکفتن را
زلال آهنگ چون گل نغمه‌های جویباران‌اند….

شعرهای زلال دلواپسی‌های شاعر را در گل نغمه‌های حقیقت زمزمه می‌کند. مشق شهادت می‌نویسد و در هیجان فرود سنگ‌ها در دستان فلسطین  و غزه شهید فریاد آزادی سر می دهد.

چشمت پر است از هیجان فرود سنگ
در سینه ام تلاطم ابر کبود سنگ

در ابرها شبیه عقابان رها شده
گل می‌کنی به معرکه گاه صعود سنگ

با کاروان حله چه حاجت مرا که هست
گل دوزی قصیده‌ام از تار و پود سنگ

پیش از تو و حماسه‌ات انگار در زمین
فرقی نداشت یکسره بود و نبود سنگ…

و در شعر دیگری می‌گویند:

در دستت امشب مبادا سنگ از فلاخن بیفتد
زین سنگ‌ها باید آتش، بر جان دشمن بیفتد

از خوان هشتم گذر کن، آن سو شغاد ایستاده
نگذار ناگاه در چاه، نعش تهمتن بیفتد

پیداست در آسمانت، ابری که سجیل دارد
تا از فرود ابابیل، شوری مطنطن بیفتد

این باغ تشنه است تشنه، در قوم آب اوری نیست
تا چند چشمش فقط بر، ابری سترون بیفتد….

در غربت شیخ شهید باقرالنمر لاله زاری که از خون این شهید روییده است را اینطور توصیف می‌کند:

مسیح را که سراسیمه در حصار کشید
به جای ناصره تا مکه برد و دار کشید

کدام روضه یاس شهید چشمش را
میان مقتل گل‌های بی مزار کشید

چقدر زخم می آمد به آن دوچشم شهید
چه نقش‌ها شفق از شیخ سر به دار کشید

دو سال یکسره چشمی ستاره باران داشت
دو سال زمزمه سر داد و انتظار کشید…

و به یاد دیدار با شیخ ابراهیم زکزاکی در محضر مقام معظم رهبری با اشک‌هایی گره خورده با دلتنگی می‌نویسد:

یک صندلی اگر چه جلوتر نشسته بود
در چشم من چو کوه برابر نشسته بود

گویی به ماذنه هیجان بلال داشت
انگار پیش روی پیمبر نشسته بود
.
تا پیر ما ابوشهدایش خطاب کرد
دیدم جو باغ لاله معطر نشسته بود

صبح دوشنبه بود و در آن ماه بهمنی
در حلقه‌ای مقابل رهبر نشسته بود….

استاد محمدحسین انصاری‌نژاد شاعری نجیب و اصیل است که شعرهای روشن و بیدارگرش ستایشگر حقیقت‌اند و بیزار از ظلم و زور….

انتهای پیام/

آخرین اخبار فرهنگی را در سایت خبری-تحلیلی رسانه ۷ بخوانید.

دسته‌ها
ضرب المثل

ضرب المثل حکم حکم نادر و مرگ مفاجات

 

شاعر, نادرشاه, سلطنت, داستان ضرب المثل, سلسله صفویه

 

عبارت مثلی بالا در موارد صدور احکام صد در صد لازم الاجرا به کار می رود تا مجریان و محصلان امور بدانند که تخطی و تساهل در اجرای چنین امر و فرمان مجازاتی بس شدید و هولناک دارد و سهل انگاری و چشمپوشی در این مقام و موقعیت ، مسموع و مقبول نخواهد بود زیرا حکم حکم نادر و مرگ مفاجات است .

 

اکنون ببینیم این نادر کیست و احکام و فرامینش تا چه اندازه هول انگیز بوده که به صورت ضرب المثل درآمده است .

این نادر همان نادر قلی و طهماسبقلی سابق و نادرشاه لاحق سرسلسله پادشاهان بدفرجام افشار در قرن دوازدهم هجری است که از نظر نبوغ نظامی و سرعت عمل در امور لشکرکشی و غافلگیری به لقب ناپلئون شرق ملقب گردیده است .

 

نادر دوران ضعف و فترت سلسله صفویه که افغان ها به سرکردگی محمود افغان و سپس اشرف افغان در سلطه هفت ساله خود خاک شرق و جنوب و مرکز ایران را به توبره کشیده و ترکان عثمانی گرجستان و ارمنستان و قسمتی از داغستان و شیروان و قسمت اعظم عراق و تمامی کردستان و همدان و کرمانشاهان را در تصرف داشته اند زمام امورکشور را در دست گرفت و با تاکتیکهای دقیق و حملات و هجومهای برق آسا همه را بر جای خود نشانید و در سرزمین زرخیز هندوستان تا دهلی نیز پیش رفت و پس از تاجبخشی با صدها میلیون تومان غنایم نفیسه از سیم و زر و احجار کریمه من جمله دو قطعه الماس مشهور دریای نور و کوه نور به ایران بازگشت و ملت ایران را به شکرانه این توفیق برای مدت سه سال از پرداخت مالیات معاف گردانید .

 

تا اینجای قضیه روشن است و بحثی بر آن نیست زیرا نادرشاه در اوایل زمامداری خود علاوه بر لشکرکشیها و محاربات بی امان دست به اصلاحات اساسی و رفع بی نظمیها زده بود . به درددل مردم می رسید ، به شکایات از حکام و روسای شهری و قضات رسیدگی می کرد و حتی برای آنکه علاقه و محبت مردم را نسبت به خود بیشتر جلب کند روزهایی را که فراغت داشت تمام ساعات را به دور شهر می گشت و :

« از وحدت تجار گرفته تا تزیین شهر یا تسکین خانواده های فقیر و ورشکست شده پرس و جو می کرد و… از اول قدغن کرد که هیچ یک از ایالات به هیچ وجه ورودش را جشن نگیرند .» و مخارج بیهوده بر عهده مردم نگذارند و آنها را درمانده نکنند . نادرشاه بدون شک سردار بزرگی بود و اقدامات مشعشعانه و اصلاح طلبانه او راهی به جایی می برد و وی را در ردیف شخصیتهای نامدار تاریخ قرار می دهد .

 

اما تبهکاریها و فجایع و جنایاتی که از سال ۱۱۵۴ هجری به بعد یعنی از تاریخ تیر خوردن در جنگل سواد کوه مازندران تا پایان شش سال اخیر سلطنتش مرتکب گردیده به قدری هول انگیز است که جداً روی چنگیز و آتیلا را سفید کرده اهل تحقیق را در دوراهی عجیبی قرار داده است تا جایی که میرزا مهدیخان منشی صدراعظم نادر و صاحب دو کتاب پرطمطراق دوره نادره و جهانگشای نادری در تعریف و توصیف اختصاری جنایات و احکام بی رحمانه او می گوید :

« تا کسی زنجیر احتساب او را نبیند عدل نوشیروان را نداند که چیست .» آن مثل لری در اینجا صدق می کند که گفته اند : ببین چقدر شور بود که خان هم فهمید ! باری ، نادرشاه پس از فتح هندوستان و با وجود آن همه غنایم و جواهر نفیسی که با خود آورده در حصن حصین کلات نادری انباشته بود مع هذا حرص و ولع و خست و لثامت عجیبی بر مزاجش مستولی شده مال و ثروت را جز برای خودش نمی خواست و در موارد دیگر به قول کشیش بازن صاحب کتاب نامه های طبیب نادرشاه معتقد بود که :

« در مملکت من برای هر پنج خانواده یک دیگ کافی است !» نادرشاه قبل از هر کاری مالیات سه ساله را به شکرانه فتح هندوستان بخشیده بود به عنف و شکنجه از رعایای بیچاره ستانده آنچه جواهر در خانه مردم بود به بهانه اینکه در دهلی دزدیده شد ! به زور از آنها گرفت و به کلات فرستاد .

 

از مخترعات محاسبات نادرشاه در اواخر سلطنتش این بود که در موقع رسیدگی به حساب مامورین و محصلین ، رقم الف را که معادل پنج هزار تومان ایران بود واحد وصول قرار می داد و به رقمی کمتر از الف زبان نمی گشود و « از عمالی که به پای میز محاکمه حساب می آورد ، ده الف و بیست الف مطالبه می کرد و اگر آن جماعت وجهی در حساب نداشتند ایشان را به چوب می بست ، گوش و بینی می برید تا از راه اضطرار به نام خود هر چه را پادشاه بی رحم خواسته بنویسند و قبض بدهند . « سپس به فرمان نادر جماعت مزبور را به عنوان معرفی اعوان و دستیاران چوب می زدند و آن گروه بخت برگشته از ترس جان هر که را می شناختند یا دیده یا اسمشان را از کسی شنیده بودند نام می بردند و ماموران غلاظ و شداد نادری به دستگیری ایشان روانه می شدند و اسم هرکس که نامی از او برده شده یا دیگری به خطا ، یا به غرض او را همدست قلمداد کرده بود چندین الف حواله صادر می گردید و عمال شاهی به وصول آن می رفتند و حکم حکم نادر است را به رخ می کشیدند.

 

بدیهی است هر که قدرت آن را نداشت در زیر شکنجه جان می سپرد و حواله به ورثه او ، و در صورت ناداری و بی چیزی ورثه به همسایه ، و از همسایه به محله ، و از محله به شهرها و ولایات منتقل و وجه آن به سختی مطالبه می شد تا حکم نادر بلااثر و حواله او لاوصول نمانده باشد ». در کتب تاریخی آمده ، موقعی که نادرشاه از اصفهان به کرمان می رفت دویست نفر از ماموران و محصلان مالیاتی فارس را که در پرداخت مال دیوانی تعلل کرده بودند کور کرده هفتاد و دو تن از آنها را به نسقچی باشی سپرده بود که پس از صدور حکم و فرمان از سرهایشان مناره بسازد ، ولی چون اکثر از این جماعت فرار کرده بودند نسقچی باشی از ترس نادر هر که را در مسیر راه می یافت بدون هیچ علت و پرسش در جمع آن بی گناهان داخل می کرد تا شماره و تعداد مقرر ۷۲ تن کمتر نشده کله مناره ناقص نماند و نادرشاه او را به جای آنان نگیرد .

 

خاندانقلی بیک نایب الحکومه کرمان را که به سیورسات مفصل تا بلوک انار پیشواز آمده بود بدون هیچ گونه بهانه به دست نسقچی باشی سپرد و فرمان داد بر دیوار باغی نزدیک سراپرده شاهی سوراخ تنگی تعبیه کردند و آن گاه سر خاندانقلی بیک را از آن سوراخ بیرون آورده طناب محکمی برآن بستند و سر دیگر طناب را بر دو گاو زورمند و قوی هیکل بسته گاوها که با نوک درفش از پیش رانده می شدند با تلاشهای خارق العاده طناب را می کشیدند و نتیجتاً سر خاندانقلی بیک بیچاره با بیشتر اعصاب و عروق آن کنده شد و قبل از آنکه بمیرد به مقدار هزار مرگ عذاب و شکنجه کشید .

 

شب نهم ربیع الاول سال ۱۱۶۰ هجری که از کرمان به طرف خراسان حرکت کرد فرمان داد دوهزار و سیصد نفر از متمولین شهر و بلوک را سیاهه کرده برای اخذ تنخواه شکنجه کنند که از آن جمله مبلغی به اسم خواجه شفیع بردسیری نوشته بودند که هرچه نقد و جنس بود از او و منسوبانش گرفتند و هنوز کلی باقی بود .

 

بیچاره دیگر چیزی در بساط نداشت که بپردازد . اتفاقاً در آن موقع چند نفر تاجر ماوراء النهری در کرمان بودند که اگر کسی پسر یا دختر مقبولی داشت و اضطراراً حاضر به فروش می شد آنها را می خریدند و در عوض آن پول می دادند . خواجه محمد شفیع بردسیری برای تامین کسری تنخواهی که برعهده اش نوشته بودند لابد و ناچار دو دختر معصومش را چادر کرده به همراه عمله سیاست به منزل ترکمان ماوراء النهری برد شاید بخرد و نیمه جانی که از او باقی مانده از این شکنجه و عذاب جانکاه خلاص شود تاجر ترکمان آن دو دختر را که لابد مقبول و زیبا نبودند نپسندید و گفت :« نمی خواهم » ماموری که همراه بود رو به خواجه کرد و گفت :« خواجه محمد شفیع ، تاجر ترکمان نپسندید ، فکر پول کن که حکم حکم نادر است .» خواجه بیچاره دست به آسمان بلند کرد و گفت :« خدایا ، تاجر ترکمان نپسندید تو هم مپسند …»!!

 

از عجایب و شگفتیهای روزگار آنکه همان شب چند نفر از تفگچیان کرمانی که در اردوی نادر در فتح آباد خبوشان قوچان بودند خبر آوردند که نادرشاه در شامگاه دوم جمادی الثانی سال ۱۱۶۰ هجری دو ساعت پس از نیمه شب در حالی که در خیمه و بستر خواب با محبوبه عزیزش شوقی آرمیده بود به دست چند تن از امرای افشار و قاجار کشته شد و سری که بر همه سرها سروری داشت از تن جدا گردیده در یک لحظه خط بطلانی به تمام جنگها و جدالها و سعی و کوششها کشیده شده است . شاعری در آن باب گفت :

سر شب قتل و تاراج داشت

سحر گه نه تن سر، نه سر تاج داشت

به یک گردش چرخ نیلوفری

نه نادر بجا ماند و نه نادری

به گفته آقای احمد سهیلی این دو بیتی از محمد علی فردوسی ثانی صاحب شاهنامه نادری است.

منبع:iketab.com